年已古稀的厄肋阿匝尔是一个美好的见证，“有人劝他假装吃献给外邦人神明的祭肉，如此就可保住自己的性命”。但这个敬畏天主的人答道：“像我这样年龄的人，决不宜作伪。”

教宗对在场的人士说，你们指出的道路、你们活出的道路是真正的基督徒劝言、是相遇的道路，用以解决、治愈冲突。教宗说，“我们正处于对抗的文化中。相较于说出‘我支持谁’，说出‘我反对这个、对抗那个’更为容易。

基督徒之所以临在其中，不是为了贩售商品或者劝人改教，而是为了作出见证。他们在那里用自己的语言和生活来证实天主所做的事情，即创造了一个使我们在基督里凝聚的共融。

新来的堂区主任司铎不去劝他们恢复宗教信仰，他只跪在教堂的圣体龛前面祈祷。村民知道神父在，却看不到他。也许在好奇心的推动下，一位年长的妇女决定去探望神父。她看到他总是在朝拜圣体。

孟广良老人还见证说：在我儿子遇到车祸后，有人来劝我，‘你信得什么主？多少年来都平安无事，信主了，家里竟遭此横祸，倾家荡产，性命难保。

我真是高兴，以后我要劝儿子信主入教，求天主给孩子们信德，让他们都认识天主，敬拜天主。

是的，感恩圣事的意义是如此丰富，但一切的丰富都来自「我们相信天主的爱」，就如教宗本笃十六世在他的第一道通谕中所说的：「以这句话，基督徒可以表达他生命中的基本抉择。

2007年他发布的宗座劝谕《爱德的圣事》中就很好地阐明了这一点：信理与崇拜之间的关系，是以一种特殊方式，由于美的丰富之神学和礼仪范畴而显得更加显明。

2007年他发布的宗座劝谕《爱德的圣事》中就很好地阐明了这一点：信理与崇拜之间的关系，是以一种特殊方式，由于美的丰富之神学和礼仪范畴而显得更加显明。

传道员们应努力学习圣经，尤其是福音的话，然后把福音的劝谕生活出来，并能忠诚地去告诉别人。第三点，要教给传道员们研读圣经的方法，掌握分享、查经、讲解和个人读经所需的方式、方法。