同时，作为一名热心的基督徒，孙中山非常认同建基于基督信仰的自由、平等、博爱精神。

那一刻我发现我是多么的渺小懦弱，但我真切地感受被主耶稣的爱包围着，让我重获弃绝罪恶的信心，走出圣墓大殿，朝圣者们在大殿广场小憩，不同肤色的人们大方招呼，合影留恋，无需太多的话语，我们都是天主的儿女，我们是一家人

我认为若持开放态度和拥有内心自由，服从可以是很有创意和很有用。这正是圣依纳爵大力支持的。如没有内心自由，很难作出正确决定。出发点、目标以及引申而来的结果比眼前的事件更重要。

然后，我们留给圣神和教宗自由判断他是否愿意多少说些什么。」　　

为此，教宗邀请人们此刻扪心自问：主日工作是否是真自由。劳工界的另一个问题是经济危机太常迫使企业裁员。裁员是最简单的选择，但长久下来效益低落。

联想到近来一些地方教育部门和高校通过张贴大字报，在闹市区身着汉服手举抵制圣诞节、中国人不过外国节的标语，甚至限制学生自由并以谁过圣诞就处分谁相威胁来禁止学生过圣诞节的做法，学习粉丝团和丽媛粉丝团发表这些图片和文字无疑是对这种幼稚可笑

结合弥撒中的福音片断，斐洛尼枢机再次重申了依撒意亚先知书中指出的耶稣的使命：上主祝圣了我，让我把福音带给穷人、包扎伤口、给囚犯自由、向所有人展示天主仁慈。还有什么比这更加美好、高贵、伟大的使命吗？

他向梵蒂冈电台表示，「维利的灵魂自由，信德坚定不移，并且时时祈祷。他每次到梵蒂冈城的圣亚纳堂，总是参加两台弥撒。弥撒後，他待在梵蒂冈城墙外，倚着路灯，拉着小拖车，观察每一个路人。

这些成为「现代奴隶」的可怜人被剥夺尊严、公民权，甚至是自由；他们在威胁利诱或债务逼迫下被强迫劳动、受到性剥削和其它形式的奴役。

可悲可怜的人啊，被名利和钱财捆绑不得解脱；如果我们心灵不入名利卑笼，生活出生命的本色，我们将会获得心灵的自由。生命的本色是什么？是跟随耶稣。