总主教解释说：当我们回顾过往的圣人时，往往会认为圣德遥不可及，值得景仰，但难以效法。相反地，卡洛能拉近我们与圣德的距离，展现出圣德的确是普遍且可以实践的圣召。

退省期间，若瑟神父解释说：「今天，完成了圣洗圣事和坚振圣事的你们，应该清楚的知道，基督徒的标志就是圣十字架[…]。因为这也是天主爱我们的标志。

总主教对此解释说，在圣洗圣事中我们领受神圣的生命，并因著洗礼成了先知，也就是说，成了基督奥迹的宣报人，受祂的派遣。

这本解释信仰基本内涵的教理书，运用了彩色插图，以及简浅易懂又引人入胜的措词，帮助目标读者群，也就是8到12岁的儿童在迈向初领圣体和坚振圣事的旅程中作好准备。

（若十四26）教宗解释说，“护慰者”在希腊语中原本的意思是“站在另一人身旁，为了支持和安慰他的那一位。”教宗说，耶稣继续通过圣神的行动来教导和鼓舞宗徒们，圣神帮助我们在全世界传播福音的使命。

项目联络人文生（VincentXalxo）解释说，这种项目希望能够推动父母，将昂贵的生日礼物变成可栽培的花草树木的种子。这个想法是从当地的志愿者当中诞生，因为他们常常被邀请参加生日、婚庆等聚会。

他解释，所有的福音作者都讲述了在加里肋亚湖畔所发生的饼和鱼的奇迹。在感到惊讶的门徒们面前，耶稣为饥饿的群众提供食物。

她解释说，当地的天主教组织针对变性人的牧灵工作起步较晚。最初始，只有位于雅加达南部的一个堂区的耶稣会瓦德基特神父负责此事，尤其是针对那些弱势群体。该神父早期还说服了一直反对的团体。

然而，对于“谁是近人”则有“不同的解释”。在“慈善撒玛黎雅人”比喻中，那被抢劫和殴打者的近人是怜悯他的那个人。教宗说，“众所周知，犹太人蔑视撒玛黎雅人，视他们为外邦人。

教宗解释说，门徒们已经知道如何祈祷，他们按照犹太人传统的方式祈祷，但是他们渴望也拥有像耶稣的祈祷那样的“品质”。耶稣没有给祈祷下一个“抽象”的定义，也没有教导一种“有效的祈祷技巧”来“得到”某个事物。