教宗在弥撒讲道中以教会的自由为主题，他说，伯多禄的职务是自由的保障，就是说他的职务完全符合真理，符合真实的传统，如此使天主的子民保持信德与道德，避免错误。

像是饥渴者狂饮清泉一般，感受着那种畅快的滋味，用生命诠释他们所信仰的真理。在足足半年多的时间里，母亲千方阻挠，他常常在半夜被摇醒：“你一定要去修道的话，我就天天这样，不让你睡觉。”

眼前，他们维护着那些最早的教父、使徒和殉难者们所维护的天主的真理的纯洁性，庄严而纯正地保存着基督的形象，以备一旦需要，就把它显示在尘世的动荡不定的信念之前。这是一种伟大的思想。

这就是谦逊，是对我们共同脆弱的认知，这种内里的认知，对于判断真理和正义也是必要的。耶稣对那妇人说：“去吧！从今以后，不要再犯罪了！”（若8:11）这一句反映出，法律不仅被废除了，而是写在人的心中！

只有真理本身，才能经受得住历史洪流的考验！大浪淘沙，剩下的，就是金子。教堂也表达西方人的科技及文化艺术。建筑任何一座高大宏伟的教堂，都需要高超的科技水平，装饰一座教堂，更需要非凡的艺术才能。

天主愿意所有人都获得救恩，并认识真理。天主竟这样爱了世界，甚至赐下了自己的独生子，使凡信他的人，获得永生（若3:16）。我们求天主垂顾这众多的庄稼，派遣工人，前来服务，向一切受造物，宣讲福音。

必须在国家的意识形态下去服务于国家并不符合耶稣基督教导的真理。真理的批判性原则在这里并不适用，国家没有任何理由也不具备任何资本可以使自己凌驾于教会之上。

二、将心中的信德具体化荣休教宗本笃十六先后给12亿天主教徒颁布了关于爱德（《天主是爱》,DeusCaritasest,2005和《在真理中实践爱德》,CaritasinVeritate,2009）与望德

亲自斟满郁金香和黑黍酿就的香酒啊，跪着献给光明之神。至高之孝敬啊，莫过于将亲人配祭上帝。至高之敬畏啊，教化好天下臣民。在《孝经》之前的《周易》中，已提到君王将祖先配祭上帝的模式。

学习期间，大家相互交流、相互指导、互相鼓励，他们登台演讲，见证真理，模拟外教人提问。白天听讲道，晚上练习，每人笔记记了一大本。圣神的火苗开始在他们心中燃烧，传教的决心日益坚定。