这是短短几天时间里，教宗三度发出强烈呼吁，维护黎巴嫩的权益，要求全体天主子民向天主祈求和平的恩宠。而且，教宗再次明确要求立即为黎巴嫩人民提供人道主义援助；立场鲜明地阐述了圣座在中东问题上的一贯立场。

问：科马斯特里总主教，先教宗在《童贞玛利亚的玫瑰经》牧函中说：“藉着玫瑰经，基督子民学习效法圣母玛利亚”。对今天的家庭来说，学习效法圣母玛利亚意味着什么？答：圣母玛利亚教导我们自由。

更进一步的目标是领导组员共同祈祷，以求团结在同一信仰和崇敬下，而且实际上我们也是天主的子民。《圣经概览》提供这种学习方法是供意识到自己缺乏教理知识，并渴望做一外位更加虔诚的天主的信徒而采用的。

牧人的守护首先是藉着祈祷，扶助子民的信德，传播对上主的信赖及祂的临在。如此，我们就越来越像抚育自己孩子的父亲和母亲（参閲：得前二7，11）。教宗最後表示，我们的牧职必须增进教会与家庭的盟约。

在教宗出发前，他向热切期待他的子民清楚指出本次访问的意愿：我来是为了宣讲耶稣基督的爱，祂的修和、宽恕与和平的讯息；在此紧张和分裂的时期，各宗教信徒和善心人士应该促进相互理解与尊重。

教宗表示，前往朝圣地朝圣是天主子民最具説服力的信仰表达之一。他们世世代代以来藉着这项纯朴却意义非凡的虔诚敬礼培养了信德。倘若以为去朝圣的人活出的不是个人灵修，而是群众灵修，那就错了。

因为上主藉着祂的教会和祂在那块大地上生活的神圣子民身上向我们显示了祂的荣光。这个身体多次受伤，被压迫、遭鄙视，其尊严被侵犯。实际上，在墨西哥的各个会晤都充满了光明，信德之光使人荣光焕发，照亮道路。

但他们的心拒绝天主的话，拒绝真理，拒绝先知为叫天主子民前进而带来的先知讯息。教宗坦言：当我诵读《玛窦福音》中关於犹达斯反悔的片段时（玛廿七3-10），会感到非常难过。

教会的主角是引领天主子民的圣神。扫禄的眼睛立刻有两个像鳞片的东西掉了下来，『他便看见了，遂起来领了洗』。从此，扫禄成了保禄，他坚硬的心成了顺从圣神的心。」

天主教徒、亚述-加色丁礼信徒、东正教徒、浸信会信友、信义会教徒和亚美尼亚信徒在礼仪中负责歌咏和各项服务，一同组成了超越彼此的分裂的天主子民。教宗在抵达祭台前，跨越了一个象徵性的格鲁吉亚圣门。