关于教宗出院后应如何调养，阿尔菲里教授指出，“我和整个照顾教宗的医疗团队都叮嘱他要继续康复期。我们不能跟他说不要工作，因为他已经开始工作了。

在弥撒奉献礼的咏唱中，依照堂区习惯，为教区司铎医疗基金，大家列队到祭台前，人人献出了一份爱心，诠释和表达了教会一家的共融。

对于一位88岁患有双侧肺炎的病人来说，这是复杂的几周：医疗公告并未掩盖病情的严重性、他所经历的危机，以及整体临床状况的复杂性。

在整个的逾越节三日庆典，特别是复活前夕守夜礼和复活主日弥撒，由于参礼的教友众多，青年营的青年们在维持秩序，接待组的教友们在宣传接待，圣心会的修女们也在医疗点为大家服务，合唱团、读经组以及辅祭组用心的服务于神圣的仪礼中

研究都灵裹尸布的专家、裹尸布复活基金会主席马克-安托纳希恳请教宗方济各，允许采用新技术对裹尸布进行分子分析。分子分析能够证实或者颠覆这种辐射理论。

在我向众人讲清它的历史和艺术价值的重要性后，张神父和众青年把它从潮湿昏暗的库房抬到教学音乐楼上保存起来，但愿这宝贝能被日后的文物专家修旧如旧，恢复重现基督宗教艺术珍品的辉煌。

要知道，修女们侍奉的对象是残障人，那些不会吃喝拉撒的脑子又缓慢迟钝呆滞的人，这连高端心理学家、护理专家都难以对待的难题，可她们一做就是数十年，而且是日以继夜地付出，任劳任怨、忍耐极致、毫无怨言、地做残障们的守护天使

遵从教宗的意愿，由圣庇护十世司铎兄弟会和圣座教义部双方专家组成的混合研究委员会已经举行了8次会谈，都是从2009年10月至2011年4月在罗马举行的。

他的四卷本《西藏纪事》使他成为一流的西藏专家。1741年（清乾隆六年），九位嘉布遣会士进入西藏传教，1745年离开。1846年（清道光二十六年），北京遣使会孟振生主教派遣两位会士赴西藏传教。

教宗向这些学者专家们说：男女在婚姻中的结合是向新生命开放唯一相称的地方。本届大会的主题是：不育的诊断与治疗。