首先，亚马逊原住民的生活平衡受到矿业公司巨大经济利益、森林砍伐和基础建设计划的威胁，在这种情况下，如何对大地和穷人的呼声作出回应。其次，如何承认、扩大和加固职务的相异，以及女性的角色。

索拉诺神父非常关注穷人，尤其是在1929年的经济危机期间。

正是人性上的敏觉和历史的具体环境令两位教宗都关注人的尊严和穷人问题，知道他们期待着福音喜讯的实现。因此，在天主慈悲的观点上二人很相似。慈悲并不消除公义，反而超越公义。

让人尤其感动的，是三位陕西修女辛勤的付出，她们回应上主的召叫，效法了德肋撒姆姆的榜样，丰盈满足了穷人口中的呼唤：我渴，用行动诠释了爱的真谛。这种芳表吐露着灵魂的香气，散发内在的至美！

在这一年唐山教区积极响应教宗的号召，走近穷人，陪伴弱小，践行慈悲，这一年我们吟诗歌唱，歌颂慈悲，这一年我们走出去朝圣感恩，今晚祝愿各堂区唱经班的人员把自己最好的赞美之声表达出来。

在这方面，我们应该关注政治的贫困，并要意识到今天我们所谓的穷人就是居民，他们充当着某个社会角色；否则我们将继续做一些可能徒劳无益的事。问：战争对世界贫困现象会有多大的影响呢？

在此期间，埃切加雷枢机全心全力地投入到和平、人权及为最贫穷人的服务中。

他的职位非常重要，掌管教会的财产，负责救济穷人的工作。华肋良皇帝颁布仇教的诏令后，包括教宗在内的许多基督徒被杀害，老楞佐受了长时间烤烧的惨刑，死于二五八年。

在马尼拉的普世博爱运动成员比塔尔（RomeoVital）描述天主教会在菲律宾和该国人民的日常生活中是如何地根深蒂固时，如此表示：这里的每个人，富人和穷人，都把天主圣言挂在嘴边。

青年表明，他们早已成为教会中的活跃成员，并愿意持续促使社会更加美好，建设「和平又团结的文化」；这文化「以穷人为核心，并承认耶稣亲自临在于穷人身上」。