梵二大公会议也把主日称为欢乐休假的日子（《礼仪宪章》106号），这个观念在罗马社会接受基督信仰之前并不存在。

今日福传与以往不同：梵二之前的传教士都认为：不成为天主教徒，不能得救。方济各.沙勿略就是本着这样一种精神来亚洲传教的。但今天的神学认为：不必一定成为天主教徒才能得救。福传应尊重和爱护当地的文化。

贾尼神父引用梵二文献《教会教义宪章》（LumenGentium）解释说，天主不是让人们个别地得到圣化与救援，而要他们组成一个民族，在真理中认识祂、以圣德为祂服务（9号）。

有关修院情感培育问题的反省张建芳神父景县备修院院长教会自从脱利腾大公会议开始，修院成为培养神职人员的专门教育机构，梵二大公会议《司铎之培育》法令再次强调“为司铎之培育，大修院是必需的。”（4号）。

这次共同纪念活动乃是梵二大公会议召开50年来促进对话的成果。枢机表示：这对话在於寻求克服困难，建立彼此信任关系，指明合一的因素远大於分裂和分离的因素，这个圣若望二十三世早已阐明的原则。

10月18日，由中国天主教一会一团主办的纪念思高《圣经》发行50周年座谈会在北京举行，这是中梵关于主教任命的临时性协议签署后，国内天主教会举办的第一个重要活动。

这个经验应归功于我的前任柯尼希（Konig）枢机的直觉，他将梵二大公会议的新意落实到实际行动中。如今，我们的终身执事在堂区、团体、明爱会和监狱中服务。终身执事的确能帮助在亚马逊的牧灵工作。”

谈到教宗方济各将于圣言主日当天主持的感恩祭，菲西凯拉总主教强调，在礼仪开始时“将隆重展示在梵二大公会议整个会期中使用过的《读经集》”。

“在以后的福传工作中，要切实以问题为导向，遵循梵二大公会议精神，以神学思想研究为重点，不断推进，逐步深入，逐渐丰富。

梵二大公会议按照特利腾大公会议的决定，确立任何人“即便是司铎，绝不得擅自增减，或改变礼仪的任何部分”（同上，22号3）。