不过，我认为更贴切这个目标的举动就是以各种方式在民众当中建立一种思想，即我们不再有理由彼此害怕。当然，过去的一切都让我们感到沉重，但当前和未来的迫切需要也召唤我们向前进，把这些过去的抱怨抛在背後。

（梵蒂冈电台讯）教宗方济各在今年9月6日至11日牧灵访问哥伦比亚的机会上，於10日在卡塔赫纳（Cartagena）会见了当地的耶稣会士，与他们进行了亲切交谈，主题之一是关於天主子民的思想。

对于有思想能力的人来说，他们都应当从事某种工作。一个勤奋努力的人会克服许多困难。当然，如果某人因病致残，完全丧失工作能力，那么天主本身就免除了他从事劳作的责任。那人当尽的适宜本分就是忍耐和顺服。

教宗省思《厄弗所书》关于婚姻的思想，称圣保禄宗徒的教导具有革命性，因为他以当时的人类学指出丈夫应该爱妻子，如同基督爱了教会（五25）。在那个时代，也许这是关于婚姻最具革命性的表达。这一直都是爱的道路。

教宗强调，这项基督信仰社会思想的基本原则光照，而且如同指南针那样将企业的社会责任、研究和技术，以及产品质量监控的服务引向建设一个更有人性和友爱的社会，‘使世界的物资能流通到所有人&rsquo

“人们不讲道理、思想谬误、自我中心，不管怎样，总是要爱他们；如果你做善事，人们说你自私自利，别有用心，不管怎样，总是要做善事；如果你成功以后，身边尽是假的朋友和真的敌人，不管怎样，总是要成功；你所做的善事明天就被遗忘

尽管二十世纪的主流思想认为生命和宇宙的存在不受神控制，道恩斯却认为：“我们对宇宙及进化生物学了解的越多，越感到如果没有某种高级安排，这些似乎都无法解释。”“对我来说，这启发了宗教信仰。”

结果造成神父修女质量不高，不思进取，不热心福传，甚至有“神父代表天主，错了也要听”等封建家长思想的神职人员也屡见不鲜。

享有“微笑之国”美誉的泰国向来不推崇正面对抗行为，然而，近期发生的一些事件却表明，并非所有人都持守这种传统思想。曼谷近期频频发生骚乱，反政府示威者在市内焚烧巴士，攻击目标。

教宗说，妥协是眼下文化背景的典型现象：“享乐主义和相对主义的思想观念企图把天主从生命的视野中除去，这种思想对获得明确的参照价值没有帮助，不能帮助分辨善与恶及对罪恶有正确的认识。