我们因此必须反思：我依恋自己的事物、我的思想吗？我封闭自己吗？我向令人惊喜的天主开放吗？我是一个停滞不前的人呢，还是行走的人？

在寻找摆脱世界危机的出路时，各民族都需要回归古老传统，重温圣贤教诲，认清人类未来，思考建立在现代不同信仰基础上的面向当下、面向世界、面向未来的共同道德规范，构筑起保卫世界和平的思想长城，这才是真正的“价值观外交

这次会议的主题是宗教在战时的人道主义救助，与会学者以纪念在正定教堂惨案中牺牲的外国友人为契机，就天主教、基督教、佛教、道教、伊斯兰教等宗教人士在抗日战争时期进行人道主义救助的历史背景、人道主义救助的思想和实践活动

教宗阐述完上述思想后，为我们提出了挑战，即实现一种对环境影响较小的农业生产。所以，耕种和保护土地应当齐头并进，好使后代子孙能继续在地球上生存，享受它的果实。教宗最后说：我想提出一项邀请和一个建议。

圣言诵祷的条件是思想和心灵都受到圣神的光照，受到圣经本身的启发，以虔诚的态度聆听圣言。　　按照惯例，教宗在避静期间将暂停所有接见活动，包括周三的公开接见。

教宗说，这些人原是经师，研究过子民的历史，学习了先知的预言，钻研过法律，通晓以色列子民的一切神学思想和天主启示：他们什麽都懂，却没有能力承认天主的救恩。为什麽他们如此心硬呢？

教宗告别宗座传教善会成员时的这段祈祷词，概括了他简短讲话的思想。人类非常需要福音，因此福传使命乃教会当务之急，教宗希望福传是喜悦的、无畏的、充满感染力的。

科隆邦在隐修院生活了30年後，决意追随爱尔兰特有的苦修思想，为基督做苦行朝圣者，来到欧洲大陆从事传教工作，意欲让那里重新发现福音的光。当时的欧洲受到北部和东部民族的影响，几个地区已经失去了基督信仰。

古巴天主教会正在社会中争取自由空间，这个社会直到90年代还是以无神论为官方思想。如今，一些天主教报纸和教会培育中心即便不被承认，却也被容忍。过去则不同，讯息和教育都由国家一手独揽并大见成效。

它引起的骄傲将我们的社会带向无情的经济至上思想和享乐主义，造成主观和利己的生活态度。教宗因此强调，迫切需要让研究人员和科学家知道将技术与强大的伦理道德幅度相结合，协助大自然按照造物主的旨意发展演绎。