“今天效率至上的心态往往倾向于将我们这些受苦的弟兄姐妹边缘化，他们几乎只是社会的‘负担’和‘麻烦’。”

我把我的思绪转向所有受苦的人，牧者和教友，在普世教会的共融与团结中，他们能体验到安慰和鼓励。

宗徒们虽然熟悉先知们对基督应受苦难的预言，但是他们却不了解其中的意义，连在基督复活后，两个往厄玛乌去的徒弟仍不了解基督应受苦受死的事。

在耶稣基督，这位义人无辜受苦时，几乎每个人都选择了逃跑，选择和耶稣划清界线。面对不义与侮辱，慈悲为怀的主耶稣却为伤害祂的人，出卖祂的人祈祷。“父啊，宽恕他们吧！因为他们不知道自己做的是什么”。

利玛窦来了以后，崇禧塔在肇庆百姓口中，被称为番塔。百姓中还流传着利玛窦与邻居们之间交往的故事。

“炼灵”虽已离世，却仍属教会团体的一部分，称之为“受苦的教会”。

转眼之间，朝圣踏上了归程，回顾以色列的旅程，感觉我们一行人就是与来自全世界的朝圣者一起，在见证宗徒大事录5：34-39中的话，（加玛里耳的卫护　5:34有一个法利塞人，名叫加玛里耳，是众百姓敬重的法学士

我们以这些人的名义，前去拜会许多决策当局，因为从我们亲口说出的话中，决策者能听到这些痛哭的人的担忧、苦难、辛劳和悲哀，而且受苦的人数一再增加。这就是我们面对世界上权威人士的使命感。　　

天主化身成人，与我们同行，为我们受苦。这使泰国人着迷但也使他们震惊。由于全球经济一体化，与西方世界接触难免意味着与基督徒生活接触，纵使这并不表示人们对此有深入的了解。

2.我有没有为穷人或受苦的人祈祷？我有没有为需要帮助的人争取？3.我如何活出天主赐给我的爱？我如何去爱天主的子民？我是否真诚地以一颗开放的心来倾听别人？