牧铭：耶稣说：人子不是来受服侍，而是来服侍人。（谷十.45）1、盾牌是防御武器，五颜六色象征用各种方法抵御三仇的诱惑。2、海星是圣母的象征。3、鸽子代表天主圣神。4、金色的圣盘托着圣体表示圣体的尊贵。

这是福音中愚蠢富人的疾病，他以为自己能永世长存（参：路十二13-21）；这也是那些将自己当作主人的人的疾病，他们觉得自己高于众人，而不是服事众人。

耶稣应邀到一个名叫西满的法利塞人家中坐席，一个妇人跪在祂面前，给祂的双脚抹上香液。耶稣宽恕了这妇人的罪。这个场面引起在座者的极大愤怒（参閲：路七44；47-50）。

教宗说，这让人想起耶稣在《路加福音》第15章所说的：对於一个罪人悔改，在天上所有的欢乐，甚於对那九十九个无须悔改的义人。这是与天父相遇的欢庆，慈悲的欢庆。教宗说，耶稣向众人挥霍了慈悲。

28日，圣伯多禄和圣保禄瞻礼前夕的下午，教宗在罗马城外的圣保禄大殿主持念晚课活动，礼仪中，教宗勉励教会更加努力传播福音，他并宣布将成立一个新福传机构，因为“在俗化世界沙漠中，人的心灵也同样渴望天主，生活的天主

我们常说“与天地同在，与日月争辉”，其实是，人应该学会这样思维：想象把自己的生命溶入自然中，借助人命中与生俱来的天性和由天性产生的道德力量，去反思和规范自己的生命过程，实现人类社会和谐有序的发展。　　

复活，就是生命的更新和延续；复活，就是人新的存在。主耶稣的复活是人的新希望和未来。基督徒就是复活的子民。

教宗强调：如果教会是人的产物，它早在历史洪流中烟消云灭了。圣神降临节和巴贝耳塔分别是爱与仇恨﹑团结与分裂的象征，都真实地存在这个世界上。教宗解释圣神降临节是庆祝创造的节日，属于造物主圣神的节日。

导读：撒玛黎亚妇人经过冷漠、尊重、接纳、皈依、福传五个阶段，最终揭示了皈依源自人内心对天主的永恒的渴求。

因为我们看到，十诫决不是把西乃山的训诫废除了，也不是将十诫降低为“旧的法律”，而是单纯地向纵深发展，使我们承认它的深奥意义以及从诫命本身放射出伟大而壮观的光芒。