教宗强调，弥撒不是人为的礼节，因此教宗勉励他们不可草率地做弥撒，而应效法弥撒中所纪念的主耶稣，参与主耶稣死而复活的奥迹，将基督的死亡带入你们的肢体，与基督在生命的新意中同行。

教宗还告诫，基督徒不可累积财产，而要用财产来造福那些有需要的人，如同宗徒们领导的初期基督徒团体所做的那样。当天弥撒的第一篇读经选自《宗徒大事录》，讲述初期基督徒团体的生活。

独身的要求，在许多与我们同时代的人看来，似乎是不可克服的障碍。随着信仰的减退，人们已不懂得在灵魂中的天主内生活这一圣宠是什么意思，以及这一圣宠是怎样支持司铎做出他的生活选择的道理。

在教会中，离婚在以前是不可想象的，可在当下却也时有发生。许多青年男女从初婚的相敬如宾到后来的相见如冰，再到相战如兵，直至最后相离求静。

这个奇迹引起了法利塞人指责，因为这一天正是安息日，他们认为安息日不可工作。教宗解释这段福音事迹说：在这段记述中，我们看到两种严重的精神上的疾病。这两种疾病值得我们认真反思。

「学院推崇学术诚信，要求学生谨守个人操守，不可作出抄袭和作弊的行为。」　　校长关清平对天亚社说，香港未来会有两所天主教大学，一是圣方济各大学，另外还有耶稣会的大学。

但是，不可如同约伯的朋友们那样，内心隐藏着对他的负面评断，认为他的不幸是天主对他罪过的惩罚。相反地，真正的爱德是分担而不是判断，不强求改变别人；爱德是摆脱那暗中寻求称赞，为行善而得意的虚伪的谦逊。

教宗继续表示：将耶稣与教会分开，正是真福保禄六世所描写的荒谬的二分论：不可‘爱基督，但不爱教会；听从基督，而不听从教会；属于基督，但在教会以外（参：《在新世界中传福音》劝谕，16）&rsquo

因此，你们对朱萨尼神父遗产的继承，不可简化为一个记忆、抉择和行为规范的博物馆。当然要忠於传统，但马勒（Mahler）曾说，忠於传统‘意思是保持热火，不崇拜灰烬’。

因为他们为新一代是不可取代的守护人和中介，如同圣若瑟那样，凭着善良守护信仰、藉着公义和天主的护佑守护信德。