上主日（6月10日）普世教会庆祝隆重的基督圣体圣血节，教宗本笃十六世在梵蒂冈圣伯多禄广场上带领三钟经祈祷活动时，特别关心义大利艾米利亚――罗马涅地震灾区的教会团体，因为教堂坍塌，他们被迫在户外举行弥撒

信德告诉我，因着主的复活，死亡不再是毁灭而是转变——在天主内的转变。人死后都要接受审判，进入另一种状态。但许多人虽然死在天主的爱内，却仍有许多瑕疵。

一颗颗爱心可以筑成一道道长城；无数小小的星星可以点缀辽阔的夜空；世界有了爱而更加多姿多彩……心里盛满喜悦，我们登上二楼，堂内宽敞明亮座无虚席，播音里传来阵阵动听的歌声……祭台的正面救世主耶稣张开双手，欢迎来自四面八方的教友

在慈悲禧年将至之际，教宗方济各藉着颁赐全大赦邀请基督徒步武圣依纳爵的芳踪，与慈悲的耶稣相遇。教宗一再表示，基督徒不以自我为中心，而是走出自我和自恋，将耶稣置於中心。

他表示，复活瞻礼是审视天主工程、发现希望的最佳时刻；激励印度基督信徒，“在考验和危机时刻应坚信天主与我们同在”印度古瓦哈蒂总主教区总主教，应教宗邀请为今年圣周五拜苦路撰写默想祷文的梅南帕兰皮尔总主教向亚洲新闻通讯社表示

因此，教父奥斯定说：“我们的心除非完全憩息于天主内，它不会安宁。”而圣伯纳解释说：“天主之爱是超越其它一切的爱，最完美的爱。”

在某种意义上可以说，教会生活在圣事内并为圣事而在，这是天主教区别于改革后的基督新教的一个重要传统。在这上面，教会作为奥迹获得了一种具体的意义。　　

意大利“天下一家”协会于3月8、9两日在意大利玛切拉塔大学主办一项有关利玛窦的国际研讨会，圣座国务卿贝尔托内枢机主教特别以教宗名义致电玛切拉塔大学校长申贺。

他在弥撒讲道中对死亡奥迹作了反思，并邀请参与弥撒的信友向天主祈求三个恩宠：死在教会内；死在希望中，以及死后能留下基督信仰见证的恩宠。　　当天的第一篇读经讲述达味王的死亡，他一生为他的子民服务。

首先是蒙天主召叫，教宗解释说：蒙天主召叫就是蒙召留在耶稣身旁，与祂密切结合好能同圣保禄一起说：我生活已不是我生活，而是基督在我内生活（迦2：20）。