没想到我老姨去世，临时改变计划，全程参加了老姨的守临终、吊唁、出殡等一系列安葬礼仪。

（三7-8）教宗把保禄这番话与福音比喻中的法利塞人相连结，解释说：这名尽责、守诫律的法利塞人自认为在宗教方面卓越超群，“自充为义人，自以为比他人更优秀”，但这为他其实是个“阻碍”。

他说：“今年的新年正值四旬期，我觉得进德公益呼吁神长教友们在这个时候给南方灾区捐献善款是个很好的倡议，并且对于让教友们真正领会四旬期守斋的意义也很有帮助。

关于“守斋”，厄里亚依靠上主的使者给予他的食物，走了四十天四十夜，一直到了天主的山曷勒布（参列上19:8），成为耶稣旷野受试探的预像。

在静默中，我期待着，在孤独中，我守望着……忽然，门开了，一道阳光从门缝中射进来！是一个小女孩手捧着一束带露的玫瑰，悄悄走进来，跪在我的脚前，轻轻说：主！我爱你！

妻子从手术室被推出来，一直迷迷糊糊地躺了一天一夜，我也眼睛不眨地守了一天一夜，除了心疼妻子的身体和病痛，更不知道如何等她清醒后告诉她我们的宝贝没了，因为检查完后输卵管就爆裂了。

谈到平衡新年喜庆与四旬期的守斋克己传统，绿识传人负责源头减废项目的义务干事梁社旗二月十三日说，信徒应避免暴饮暴食与过度消费。

卡库佩童贞圣母慷慨守护着一个民族的记忆，当她的子女身处重重困境时陪伴着他们。她曾经且今天仍在我们的医院中，我们的学校内，我们的家里。她曾经且今天仍在我们工作和行走时与我们同在。

在梵二会议之前，这个为准备教友善度复活节而设的时期称为封斋期，当时较为消极，强调个人要严厉守斋，多做克己补赎为免除罪罚，躲避地狱之苦，得升天堂享福，在梵二之后，教会已经将这个时期称为四旬期，恢复它原来的精神

沉默了几秒钟，有一位修士发言了：圣若翰的基本精神是苦修：他不饮酒，时常守斋，住在荒野，吃蝗虫野蜜，穿骆驼毛衣……可是，雷神父出人意料地摇摇头，表示不同意。