本笃十六世强烈地邀请身为家长的人同子女们一起度主日弥撒和每日祈祷的时刻，因为以这种方式家庭才能保持和睦。教宗也勉励教育工作者和教师在学校中推动对天主的寻找，因为“没有来到天主前的一切答案都太短。”

这位伟大人物不寻求自己的光荣，只寻求天主的光荣，以如此平淡无奇的方式，在无声无息中死去。若翰就是以这样方式预备了耶稣的道路；而耶稣的死亡也类似，处於痛苦与孤独之中，没有门徒们的陪伴。

教宗解释说，若翰不明白耶稣履行使命的方式。他陷入苦恼，因为他处在双重的黑暗中：牢狱的黑暗和心灵的黑暗。耶稣的回答乍聼来似乎与若翰的要求对不上号，因为若翰期待的是一位最终能建立天主国度的审判者。

但丁神父始终充满耐心，不厌其烦地告诉大家安静与祈祷的关系，并且还亲自教大家默想圣经与默观祈祷的各种方法，加上他一贯风趣幽默深入浅出的宣讲，教友们居然很快接受了避静这种既传统又新颖的灵修方式，留在堂里默想的时间也越来越长

因为天主临在于这个世界上的方式与我们所设想的不同。对我们来说，天主的临在必须既大声又闪亮，有权、有力、有势气，站在中央，引起巨大的轰动。

这方式跟原先猛烈的附魔方式截然不同，我们可以称之为『客厅里』的附魔。魔鬼就这样缓慢地在我们生命中运作，扭曲我们的准则，使我们变得世俗。它隐藏在我们的行事作风中，我们难以觉察。

再者，朝拜天主的人必会受到「爱的活泉」的感染，「开始以天主善待他的方式善待他人，变得更慈悲、更体谅人、更热心，克胜自己的僵硬，向他人开放」。

要爱一个人，不可用对方不会同意的方式去爱，否则与恨无异。爱谁都好，至少得让对方同意自己的爱法才行。人间许多悲剧，不是没有爱，而是爱得太专横太霸道，爱得跟仇恨没有两样。

藉著这方式，天主教徒得以欣赏许多团体与我们惯常的方式有所不同的信仰经验，而其它团体的信徒也能得到帮助，从而超越对天主教会持有的偏见，明认在由宗徒们领受的传统的无价宝藏中，圣神一直继续有效地运作。

不同于西方式设想，画中的基督有着卷发和长脸。