因此，当我正在默想福音中慈善的撒玛黎雅人和在伯达尼的玛尔大、玛利亚、拉匝禄时，上主召叫我构思一个计划。

佐丹奴和壹传媒的创始人黎智英，G2000主席田北辰，邵逸夫之妻、TVB影视帝国掌门人方逸华等众多富豪也都是天主教徒。

古代的圣经学家如：阿黎雅、阿拉比德、杰式尼等都主张《依撒意亚先知书》四九章十二节所说“息宁”是指中国，因为“息宁”原文是SINIM,尾声IM是希伯来文的双数，主要部分是SIN，那是“秦”的转音，印度和波斯称中国为

我认为，使徒意识在梵二会议中肯定非常强烈，若望二十三世论及一个新的五旬节；保禄六世在梵二会议闭幕礼上也提出了一个远大前景，向全人类开放并予以救助的慈善撒玛黎雅人的前景。

教友郭姐妹说：希望明年我们家三兄妹都能参加，我们和黎家三兄妹约了，下一届，我们两家都是三兄妹参加，我们就有六对夫妻了。

教宗继续说，你们是医疗体系中的最後一英里，在这地理上的边缘地区，你们好似慈善的撒玛黎雅人，通过那扇连接第一世界和第三世界的门，即你们的圣门，前去会晤困境中的拉匝禄。

司铎不是一个精神会计师，而是一个良善的撒玛黎雅人，去寻找有需要的人。司铎是羊群的牧人，而非监察员。他履行使命不只是尽50%或60%的气力，却全然奉献自己。他若寻找就会找到，他找到是因为他冒了风险。

若瑟‧阿黎玛特雅亲自跑到比拉多那里要回耶稣的屍体，并把自己新修的坟墓让给耶稣。这是一个非常勇敢的慈悲善工。教宗继续说，对於基督徒而言，埋葬亡者既是同情之举，也是伟大的信德之举。

教宗勉励说，我们要致力於改变社会-经济体系的游戏规则，而不仅仅做个慈善的撒玛黎雅人。我们还有很多工作要做，要努力保持激发共融经济的活性成分，追求品质，而非数量。

我们又如何解释耶稣常常与罪妇交谈，与撒玛黎雅外邦人妇女交谈呢？祂不但喝了不洁妇人瓢中的水，最後还对罪妇说：我也不定你的罪，不要再犯罪了！这如何解释呢？