因此，她能以最大的自由向一方説明另一方的理由，告诉每个人一种以自我为准则的观点会对众人造成危险。圣座不为自己谋求任何东西，不顺风转舵，不能失去任何一方。

关于如何在对话中保持自我身分，维泰兹女士说：大会的展览充分吸收了这个议题，把人和人对真理的渴求置於中心。这一切问题都可归结为一个大问题：人到底需要什麽，以及人需要的真理是什麽？

目前是否使用罗兴亚人这个群体自我认同的词语已成敏感议题。

教宗由此念及拉丁美洲的团体中「有很多印第安人和非裔美洲人经常缺乏有尊严的善待和平等的条件；许多妇女因她的性别、种族或社会经济处境而受到排斥；接受劣质教育的青年既没有进修的机会，也无法步入职场，以发展自我和成家

在这个自私、消费主义、以自我为中心的世界里，我们也应该成为这种奉献精神的代言人。在Jumbo花生的广告牌上写着‘不要给与，只管拿取’。我们必须行动起来反对这种文化！

然而，对那种自我满足，且满足於自己成就的人，上主能赐给他什麽呢？什麽都给不了，因为自负的人没有能力接受宽恕，只满足於他所认为的公义。

因为我们所有的基督徒都该成为福音喜讯的传播者、宣讲者、见证者、践行者、推广者，都该尽力把自己所信仰的精神用言语、文字和表样，传递给自己身边的兄弟姊妹和周围人群，让更多的人接受耶稣基督爱的福音，分沾他牺牲自我舍己为人以苦赎罪的无限救恩

我们如何从里面走出来，首先要放下怨愤和仇恨的包袱，人才不会偏激，人要学会慢慢地冷静下来，心中逐渐地自我宽容。

我们应祈求能领悟时间意义的恩宠，好不成为自我封闭的囚犯。教宗从这篇读经谈到有关死亡的3个思想：死亡是一个事实、一份遗产和一种记忆。教宗首先解释道，死亡是一个人人都会轮到的事实，它或早或晚都会降临。

另一个日益广为流传的弊端乃是职业倦怠，它是一种自我消耗，一种也能使司铎受到侵袭的情绪耗损。一般而论，每当我们感到被抛弃，这时仅剩下一个需要填补极度苦闷的空洞。