所以，人们不再只注目于高天，而是更加将自己的头低了下来，以实际的生活见证着自己的信仰。既然我们要找的圣人是在人间，或是我们要做圣人也必须从现实的生活环境中开始，那我们的生活就应该是在当下的。

，而是表示在天主的意愿中优先的事物。基督的来临和跟随他的召唤并不是天主心目中的一种权宜之计，一种由人类过失所引起的补救措施；它们早已包含在天主创造宇宙的原始意愿内。　　

相反，他没有把任何东西据为己有，而是对天主完全开放，永远接受，也永远给予。　　因为他的存在在其最深层面上是由一个关系构成的，所以耶稣的存在完全启示了他的父的身份：“我父把一切都交给了我。

而正是在那些伤口里，我们看见天主并未对我们指指点点，而是向我们张开双手。」因此，教宗鼓励众人亲吻耶稣的伤口。教宗强调，「在人生最痛苦的伤口里，天主怀着无限慈爱等待我们。

圣方济各并不希求创作一件美丽的艺术品，而是通过圣诞场景，唤起我们对主极度谦卑的惊叹，惊叹他为爱我们而在白冷破败山洞中所受的苦难。

他首先提到这3所高等学府的合并，强调这“不是简单的行政重组”，而是“罗马主教长期以来持续托付于耶稣会的使命更上一层楼”。

爱不是上升，而是下降；不是索取，而是给予；不是可见的，而是隐藏的。圣保禄关心的是，在格林多——就像今天在我们中间一样——存在着混乱，实际上没有爱德这一超德的痕迹，这种美德只来自天主。

（你是伯多禄，我要把我的教会建在这磐石上）音乐响起，不是迎接，而是回应——回应一个更早的召唤，从殉道者的血中长出的和弦，以帕莱斯特里那之名复生，如锋利的百叶剑，斩断世俗的耳语。

从这个角度来看，通过相遇文化，教会并不试图将自己限制在“关系”这个话题上指导某人，而是致力于帮助人们成长，包括知识领域，最重要的是道德和社会领域。

只有他，是光明正大生下来的老二，并非家中有权有势，而是因为他哥哥患有先天脑疾。俗话说，就是弱智。母亲挥着手里的一根小竹竿，对他说：永远不许碰弟弟，记住没？因为担心他会伤害弟弟。