然而，根本问题依然且永远是人类学的议题，也就是：‘人，作为人，在科技进步的背景下，我们是否能够变得真正更好，即更具灵性成熟，更多意识到人性的尊严，更有责任感、对他人更开放，尤其是对最需要帮助的人和最弱小的人

真正的权力是看顾最软弱的人，这让你成为伟大的人！这也是为什么师傅叫来一个小孩子，把他放在门徒中间，抱起他来，给他们说：“谁若因我的名字，收留一个这样的小孩子，就是收留我”（37节）。

因此，真福不仅是伦理劝言，使那些遵守的人预见一个回报或一种未来的幸福境遇──通常是在带来生命。真福八端所说的真福是一许诺的实践，而这许诺实践在所有那些让自己被真理、正义和爱引导的人身上。

没有追求“永生”的人，却用一个模糊的梦想来表达自己的人生愿望，那就是“长生”。长生，就是渴望健康长寿。生活在中华文化下的人，用“福、禄、寿”表达对一个人最高的祝福。

方建平主教（唐山）侯主教是一个非常有信德的人，贯穿在他的言语和行动中。他更是一个有圣德的人，表现于他的灵修生活、思言行为中。在神学院我就非常仰慕他这种圣德，当时就想像他那样做个有圣德的司铎。

充满喜乐的人是无法隐藏自己的，他们因为喜乐而充满了生命的活力，他们因为喜乐而闪耀着生命的光芒。从今天的读经中我们听到了四位不同历史时期的，但却都是充满来自天主的喜乐的人，为我们分享他们的生命喜乐。

在我们国家，大多数人都知道基督教，也知道天主教，因此很多人就认为信仰基督教的人当然一定是基督徒，那信仰其他宗教的人大概不是基督徒。其实所谓基督徒，乃是信奉耶稣基督为救世主的人。

同样，一个有宗教信仰的人，当陷入了无法克服的困境时，他自然会想到祈求天主。

只有这样，我们的人性生活才会被圣化，祈祷生活才会扩大到每一个细节。爱在行为中的给予、关心、责任感、尊敬、理解这些爱的因素才能得以实现。

因为神职人员的一言一行都会直接的影响到教友，影响到每一位与他们接触的人，影响到教会今日及未来的发展，所以加强宗教教育和学习应该从神职人员开始。