进入草场福地（出17:1-6；咏23:2；则36:23-28；则37:1-14）；这一切都在基督身上达至圆满：耶稣受洗，展开新创造（玛3:13-17），并以自己的死亡复活，使人脱离奴役（谷10:38；路12:50

但至于是什么样的票子，50的还是100的，两口子也说不上来。另外，他们也常常拣些破烂卖。哪家有红白喜事，“傻丽子”就会过去凑热闹。主人会给她一些吃的东西。他们还会从垃圾桶里或食堂拣一些残羹剩饭吃。

非洲过去是一个复杂的殖民地，它作为一个容纳50多个国家的地理实体、怀着当时的希望面对着全世界。而现在，非洲又是另一个象徵，它是少数几个具有生物多样性和原始森林大洲之一。

50多位修女及500多位教友，共同见证了这一美好而神圣的时刻。上午9时，礼仪正式开始，由发愿修女的父母、修女及神父、主教组成的游行队伍从主母会会院缓缓前行步入圣堂。

上午9:00，来自南京教区各个堂区、苏州教区以及河北、内蒙等地的神长教友5000多人共聚一堂，参与由南京教区陆新平主教主礼、海门教区沈斌主教、宁夏教区李晶主教、呼和浩特教区孟青录主教和50多位神父辅礼的新堂祝圣大礼弥撒

3万余瓶矿泉水，50多位爱心教友，上至90多岁的老奶奶，小至学龄前的小朋友，幼老中青，教内教外，一个上午完成了不可能完成的任务。

140年前，1876年的6月，曾经当过美国驻华大使的司徒雷登先生出生于杭州，在中国生活了50多年，他的骨灰就安放在杭州半山安贤园。

这次共同纪念活动乃是梵二大公会议召开50年来促进对话的成果。枢机表示：这对话在於寻求克服困难，建立彼此信任关系，指明合一的因素远大於分裂和分离的因素，这个圣若望二十三世早已阐明的原则。

全团共有成员50余人，皆为当地教友但多为家庭主妇。自从组团以来，也参加过由社区组办的活动。现在的唱经班基本上可以独立完成多声部圣歌和合一弥撒，献礼弥撒和古诺弥撒。

教宗在弥撒中表示，修和不是一个抽象的词，毫无生机、十分遥远，而是一扇门，向众人开放，向50多年来在冲突中经历悲惨现实的每个人开放。