祂在伸手祈求施舍的穷人身上，在恳求帮助的痛苦者身上，在要求我们慷慨并期待我们接纳的弟兄身上，在没有信仰对耶稣和救恩一无所知的孩童身上。耶稣在每个人身上，也在最小者和没有防卫能力的人身上。

这守斋是与穷人为伍，反对消费思维的表达。坎塔拉梅萨神父谈到，不说坏话是另一种守斋。他说：不但严禁辱骂和粗话，刻薄的话也是坏话，它总是突显弟兄的弱点，制造或煽动猜疑，散布不和。

在爱方面，其实每个人都是穷人。当你要求神父为你祈祷的时候，你一定是把他当作了某一种富翁,同样的，他也需要你的怜悯与同情。

5.接触活生生的穷人。6.停止论断他人。7.友好对待异议者。8.作出承诺，比如婚姻。9.让询问上主成为习惯。10.要喜乐。

换句话说，四旬期的道路在於实际作为，而非仅仅表面工夫；绝非只是周五不吃肉，行点小善，却更自私自利，剥削近人，忽略穷人」。

他热情地欢迎远道而来的中国神父，介绍了德宝大学的基本概况，德宝大学现有学生24000余人，对那些经济困难的学生既予以经济资助，又给予特别的人格尊重；学校积极鼓励学生担当义工，到医院、敬老院、学校、穷人服务机构等地做义工服务

接纳至关重要，要接纳穷人，接纳病患和遭遗弃者。‘俯身亲近’受苦者和病患正是慈悲美德最淋漓尽致的表达方式，每一个全心全意全灵为病患和受排斥者服务的医疗人员都领悟了慈悲的意义。

在此历史性紧要关头，迫切需要有人能聆听穷人的哀号，以怜悯和慷慨之心救助他们。在此慈悲禧年之际，教宗向耶稣会校友们提出一项特别的勉励。

实际上，这位亚西西穷人希望通过对耶稣圣婴诞生白冷城的纪念，模糊看见祂在出生时因缺乏新生儿所需的一切而面临的窘迫。因此，教宗邀请信友在马槽前停留，因为在那里天主的温柔正向我们诉说。

据了解，在中国圣诞节喝圣粥的传统可以追溯到外国传教士早期在中国传教时，为了接济贫苦百姓而施舍粮食或者直接煮粥给穷人喝，后来逐渐在圣诞瞻礼时特别施舍圣粥，以表示耶稣诞生救赎人类的意义。