难道我们不记得梵二以何等热诚，引用教宗保禄六世的话来宣认说：「基督是人类历史的终向。历史及文明所有的愿望，皆集中在基督身上；他是人类的中心、人心的喜乐及其愿望的满全」(1)吗？

最近几位教宗，自梵二大公会议以来，也致力于推广玫瑰经，我愿提及真福若望廿三世（4），而尤其是教宗保禄六世，他在《圣母玛利亚的敬礼》劝谕中，本着梵二大公会议的精神，强调玫瑰经的福音特性，及以基督为中心的倾向

对中梵关系来说，分辨是很重要的，要拿得起，也能放得下，尽心竭力地去做我们能做的事情。就像教宗一样，不是怀着一颗为自己的利益着想的心，而是有一个宽广的心，想的是普世教会。

从4月2日至今天，大陆教会的神长和教友的手机短信竞相传发“缅怀先教宗、为教宗祈祷、中国教会早日合一与中梵邦交正常化”的信息，该短信大致内容如下：“在教宗去世周年之日，为缅怀我们敬爱的教宗若望保禄二世特向天主祈祷

该惨案首先是一起国际纠纷，日梵关系是其核心；该惨案也可以视为一起教案，罗马教会在处理中的主导作用也是罗马教廷和西方国家长期博弈的结果；通过该惨案最后的葬礼仪式可折射出正定的宗教生态是和谐的；该惨案也被建构成政治符号来影响当今的中日关系和中梵关系

10月16日上午，各地组织神长教友观看了二十大开幕式直播。北京市天主教在北堂主教府、各堂区、北京天主教神哲学院组织神长教友观看了开幕式。江苏海门教区、南通市天主教两会组织神

梵二礼仪改革强调要“本地化”，而实现本地化的一个重要“因素”就是要改过去的“望弥撒”为“参与弥撒”。

（二零零六年年三月二十五日）各位枢机和宗主教，主教团及司祭团内可敬的弟兄们，亲爱的兄弟姐妹们！

二、经费流转要倾向牧灵福传由于根深蒂固的观念，许多人总认为教会的经费，只能用在有形的物质资产上，就是欠点债也要搞，而谈到牧灵福传的经费，比如说印点福传宣传资料牧灵书籍，周济一些贫困人群等，许多人则认为这个投资没必要

这种开阔的胸襟其实不是梵二之后才有，而是天主教会一向的传统。