教宗说：确实，我们听到的这段福音，为所有受召叫，在教会内或在世界中，度福音劝谕，即耶稣的生活特征：贞洁、贫穷、服从，以及作圣父的献身者，建构了一幅自我奉献生命而寓意深远的圣画像。　　

然而就心理压力的自我和外部归因而言，存在很大差异：研究发现高达79％的受调查者其实都处于某种程度的心理压力下。

愿周边的人都认识天主，愿社会安定，人人过上和平幸福的生活，这是天主经的前半段——我们的天父，愿你的名受显扬，愿你的国来临……当你感到找不到天主的旨意，生活迷茫，以自我为中心时

由于都是残采，工作很危险，就这样挣的钱也不多，看着别人的妻子孩子好吃好穿时，我感到活得很窝囊，理想抱负更无从谈起，渐渐地失去了自我，没有了自信，于是就开始吸烟醉酒，远离了天主。

最主要的原因就是我们根本就没有把爱天主放在万有之上，而是一切都以自我，以现世为目的。不要说圣召与你没有关系，想一想，假如有一天我们没有神父了，你怎样参与弥撒，你怎样去告解，你临终时谁来给你终傅？

中东教会受召﹐在不信任的气息增长的大环境中﹐负起自我检视及做出必要革新的责任。这必须坚持4项方针：第一﹐重新关注初期基督徒团体的信德生活。从耶路撒冷再出发﹐回归道成肉身的天主圣言和宗徒们的源头。

如果一个人不能控制他的唇舌，他将迷失自我，加音对他弟弟亚伯尔的攻击将在历史中重演。教宗说，这并不是说我们不好，而是说我们软弱和有罪。　　

聚会第一天，宁夏教区李晶主教和魏微副主教对在场的各位青年进行了一番恳切的谈话，表达了对教会青年的祝福与期望，并教诲青年人扛起福传的大旗，从完善自我开始，向朋友和身边的人宣扬耶稣的大爱。

礼仪结束后，人们的生命又进行了一次洗礼，成了一个新的自我，一个生活在主内的新我。

我们应该反思我们的牧灵是否将基督放在了中心，还是像教宗方济各说的没有灵魂的以自我为中心、政治化的、意识形态化的说教。　　最后，教宗特使激励大家努力回归导师耶稣的教导，做好奔赴传教事业的准备。