在这段历史篇章中又添加了“福音旅途上的一个新阶段”，即斐理伯在撒玛黎雅城传教（宗八5-8）。斐理伯在那里遇见一个“向天主敞开心怀”的外乡人。这人是个有权势的太监，厄提约丕雅女王的高官。

教宗提及新近颁布的有关罗马圣座改革的宗座宪章《你们去宣讲福音》，将这神圣的事工置于传播福音的伟大使命之中。

“你们普天下去传福音”，“使万民成为门徒”（谷16：15，玛28：19-20）这是主耶稣发出的命令，也是每个基督徒的使命，是天主教会传教的大宪章。

帕罗林枢机近日接受特雷维佐教区周刊采访，强调了在为教会服务的风格上，庇护十世与教宗方济各的相似处。他特别指出，不该把庇护十世的形象仅限定在现代主义问题上，而该注重他以牧灵工作为教会的中心。

比如圣经玛窦福音25章里，圣经的作者以区分绵羊和山羊的写作方法表达末日的审判，绵羊代表为主所喜爱的，而山羊则成为被抛弃的对象。

从此神父与该村的穷渔夫们朝夕相处，播撒福音的种子，天主教被岛上的穷渔夫们接受并不断地延续。对岸村教友爱教、护教、为主殉道献身的事迹尤为感人，这些故事也因此成为了光荣天主的美好见证。

我相信这也是对正在那里接受培育的年轻修生的关怀。今日，贝宁也接受来自其它国家如多哥的修生。　　问:您认为，这次访问有多重要呢?它将留下什么呢?　　

面对弥撒中的洒圣水礼、两篇读经、听神父读福音、献饼酒和众人的献仪，我低声给她解释其义。献仪时她慷慨地献了一百元。举扬圣体、领圣体，我给她做了简介。

在福音中我们任意随便翻到一页，就可看到耶稣的一举一动，没有一样不是为取悦于父，按照父的意思去生活的。不管是谁，也不管有多高的地位，多深的知识，多大的势力，多高的技术，或是贫民百姓。

整部福音的纲要正是天主乐於宽恕。教宗邀请青年们勤领修和圣事，因为我们一旦谦逊并毫无保留地敞开心胸，就能非常具体地默观天主的慈悲。天主总是比我们先行，总是寻找我们，而且先找到我们。