科学的方法正是只承认量的标准、测量、数据的标准。但是，危险之处在于认为这就是全部。科学只是实际的一部份，而不是全部。问：为教会来说，创造和进化能够共存吗？

起初他没有意识到自己下令作了恶，但当天主派遣纳堂先知让他认清事实时，他承认道：‘我犯了罪’，并请求了宽恕。教宗继续说，达味的生活就这样继续向前推进。

教宗承认，在基督徒当中，有些人在爱德的激励下具有坚定、成熟的信仰，另一些人则在信仰上显得薄弱，冷淡并遗忘。虽然如此，根据教会素来的教义，信仰程度并不是婚姻同意的必要条件，只有婚姻本质才会损害婚姻同意。

’他承认自己的过错。纳堂先知说了什麽呢？他说：‘上主会赦免你的罪，但你埋下的腐败种子将长大。你为了掩盖自己的通奸罪行而杀害无辜者。刀剑将永不离开你家’。

一颗转向天主的心，不但承认自己的过错，也希望得到宽恕。若他决意痛改前非，不再犯罪，这一渴望就变得更加坚定。这时，他就会依靠天主的慈悲，全心信赖於天主的谅解、宽恕和扶持。

教宗承认，家庭生活并不容易，人生活在一起经常会有苦楚和辛劳，有时也会给人添加皱纹和伤疤，但家庭总是美好的。教宗说：我更喜欢一个每日寻求恩爱的受伤家庭，而不是一个封闭和怕失去舒适生活的病态社会。

因此，时而记得圣神也存在仍然不够，还要承认祂在从天主到受造物的出路以及从受造物到天主的回路上所发挥的枢纽作用。在我们与历史耶稣之间存在的渠道中充满了圣神。

教宗勉励道：我们要让恩宠再次塑造我们的心，好使心里相信；我们要让恩宠开启我们的口，好使口里承认、获得救恩（参阅：罗十10）。因此，让我们用伯多禄的话回答说：‘祢是默西亚，永生天主之子。

事实上，「在我们时代中，有些文化的定位已经不再承认天主的智慧烙印在祂所创造的现实和人类身上」。「人的本质不断被贬低，低到只是个可随意塑造的物质。然而，我们的人性在天主的眼中独一无二、极其珍贵！

本笃十六世以谦卑和充满人性的口吻谈论他生命的最後阶段，承认身体的虚弱难以让他总是保持所期望的精神崇高境界。他谈到天主的伟大奥迹和不断困扰他的难解疑问，例如世界上为何存在如此大的邪恶。