事实上，“地方教会帮助平民，无形之中与有组织的犯罪活动团伙形成了‘竞争’。所以，对有组织的犯罪团伙而言，铲除一名司铎的意义远远超过了消灭一个人，可以颠覆整个团体的稳定。

1946年，她在前往印度大吉岭的火车上听到了一个清晰的声音：“你要放弃一切，跟随祂进入贫民窟，在最贫穷的穷人中去侍奉祂。”德肋撒修女说：“我知道这是祂的旨意，我必须听从和跟随祂。”

愿白冷的圣婴帮助我们成为助人为乐、慷慨大方和团结关怀的人，尤其关怀那些最脆弱、患病，以及那些在这段时期没有工作，或因疫情带来的经济后果而身处困境的人，以及那些在这几个月因隔离而遭受家暴的妇女们。

教宗提到穷人、战争的受害者和青年。他说，穷人不仅要求物质援助，更要求维护他们的人性尊严。基督徒的任务就是要对抗那些导致贫穷的结构性因素：不平等、缺少有尊严的工作、没有土地和居所、社会和工作权利被否认。

埃米利亚修女1836年25岁时对父亲说：为了天主，我得离开你们，我希望服务穷人，我们必须到穷人的声音呼唤我们的地方去。埃米利亚与其他两位女孩创立了圣母始胎无染原罪修女会。

格麦兹枢机主教在对方济各教宗进行评价时说：他一直是一个很谦逊的人，他追寻圣德，保护穷人的利益，他是教会复兴及新福传坚强的导师。他是在向瓜达卢佩圣母为方济各教宗祈祷后才发表这番话的。

另一对见证者是仅在民法上结婚的离婚再婚夫妻，但他们与教会相遇後便投身於服事穷人的工作，把服事穷人当作他们与基督的共融。

若有穷人，我们就与穷人一起做事；若有这个和那个问题，难道我们就不能一起面对吗？我们能够一起面对。不是有移民问题吗？那我们就一起面对这个问题。我们能为他人做有益的事，一起做且能做到。这就是大公主义旅程。

教宗最後谈到智利圣人阿尔韦托·乌尔塔多（AlbertoHurtado）说：他劳苦不断，困难重重，为穷人服务。他的确是一个在智利践行圆满自谦道路的人。

说着他就讲起了耶稣的故事：耶稣是君王，他降世救赎人类，生于贫穷，长于微贱，死于羞辱，一生与穷人微贱者为伍，为穷人微贱者病弱者服务，他一生勤劳苦干，是个地地道道的工人……这样，