热爱圣经的人，会把学习圣经当做生活的重心，他能从圣言的智慧中汲取营养、获得力量，他能以凤凰涅槃的姿态去对待生活的风雨沧桑，他会用圣人的嘉言懿行来指导自己的生活、武装自己的头脑、强悍自己的心灵、提升自己的境界

当你拜访垂死者之家时，看到我们贫困者残缺的躯体，也要同样的对待他们，因为那是同一位耶稣的躯体。”她听过我这番话后，便跟同工出发。

当时，意大利移民来到巴西寻找更好的生活环境，却受到当地地主的蛮横对待和种族歧视，多尼泽蒂神父给予这些移民有力的支持。

圣言讲述的是温柔、陪伴和和慷慨地对待别人，以及具体的爱。”在圣体圣事中，上主将祂的生命之粮赐予我们并邀请我们同样为别人这样做。教宗谈到德肋撒修女，她清楚知道对食粮、兄弟情谊和对天主的渴望。

耶稣受死且死在十字架上，祂亲身经历了孤独、鄙视、屈辱和残忍的对待。“人就是如此：我们致力于生命，向往爱和善，却也不断将自己和他人置于邪恶中，以致能陷于对人丧失信心的诱惑”。

因此，教宗叮嘱我们“认真”对待内庭的概念，不要将之与“外庭”相混淆。他也重申告解圣事的保密性不容侵犯，它是告解圣事“不可或缺”的保障。

藉著一个女人的身体，救恩来到了人间：从我们怎样对待女人的身体便能了解我们的人性程度”。根据《圣经》的记述，女人是天主创造的高峰，她好似整个受造界的概括。

基尔神父援引多哥抗击Covid-19全国协调委员会一名官员的话，“我们应该学会与病毒共存，就像我们对待其它疾病一样”。

我们认为天主是使人窒息和压制人的主宰者，而非天父，以易怒的交谈者、固执的检察员、严厉的法官的姿态对待我们。”然而，耶稣则透过举动和话语向门徒们显示天主的真实面容。

教宗指出，我们在祈祷时要有像约伯那样的恒心，他甚至为感到自己受到不公正的对待而提出抗议。