但是，“我们身为耶稣的信徒，受召成为每一个人的近人，而且要对那些最贫穷、最孤单及最困苦的人特别保护”（同上）。

教宗表示，耶稣派遣门徒们去传福音，但要知道传福音也有失败、受苦和受迫害的时候。教宗特别念及6月24日中国四川省茂县遭到泥石流袭击的遇难者和他们的家人。

我认为最主要的就是借着主礼与参礼者之间的沟通或交流，其中当然最主要的是语言沟通。改为本地语言的目的就是为能更好地进行沟通，但同时这为主礼者也是一个挑战——要向教友们解释要庆祝的礼仪的意义。

他说，上主完全自由地选择受屈辱和空虚自己的途径，直到死在十字架上，这是为奴隶及罪犯保留的最残酷的死刑。

是受造物，是天主的肖像：天主说：‘让我们照我们的肖像，按我们的模样造人……’（创1：26-27）我赞美你，因为我被造，惊奇深奥。

他说：教会多年以来一直认真努力地根除那将受到上主惩罚的滥权罪恶。天主绝不会忘记许多未成年人因圣职人员和奉献生活者给他们造成的痛苦，即滥用权力、践踏良知，以及性侵犯。

“门”有空间划分的意思，因此“门生”一方面表达了师生在同一个空间——同门，共享同一的思想、理想和抱负，而且弟子是由“师”所“生”（授与受——一日为师终身为父）。

第3条：不得强制欲作举报之人、确认自己受侵犯者及证人，对所涉内容保持缄默，但第五节第2条之规定保持不变。

然而达尼尔先知以似人子者（达7：13、14）作为天主圣民的象征，也是天国的君王，即默西亚。它与至高者的圣者、圣民、人子（达7：18、21、22、27等）所指相同。

以反省的眼光回顾教会历史，不同时期教友与教会的关系和在教会中的处境，可谓不尽相同，既有初期教会时的亲密团体生活时代（宗徒大事录），也有中古时期教友缺乏教育、无缘接触圣经与神学的奇特现象，又有如受十八世纪脱利腾大公会议某些有关法律主义的规定