（玛二十五35-36）教宗表示，爱德开启并让我们呼吸，爱德并不与人对立，而是看到我们每个人的需求反映在最弱小者的需求中，因为我们每一个人都有些匮乏，有些脆弱，都需要关怀。

大家一致认为，这次避静受益匪浅，通过学习祈祷，修女们认真反省了自己的修道圣召，同时，仔细分辨了未来四年修会在牧灵福传、社会服务、三愿、团体生活、灵修等方面的议案，明确了修会的神恩和精神以及修会将来发展的方向

一位新入初学的王方方弟兄对“信德”通讯员说：我身体的病虽然常年需用药物来维持和调理，但今天，我通过学习后，我再不抱怨天主了，反而要常怀感恩之心，效法方济，献上我的病苦，为罪人的回头替作补赎。

在拉丁美洲和欧洲的经验马丁内斯出生于墨西哥的莫雷利亚城（Morelia），那时正值1917年反天主教的教难时期。

正如教宗在他的文告中所写的那样：让我们扬弃导致孤独和遗弃的、以自我为中心的态度，反而对勇敢说出‘我不会抛弃你’，走上不同道路的一众男女，敞开心胸和露出洋溢喜悦的面容。”

4月6日圣周五今天商神父带领全体教友拜苦路，由一位男教友扮演主耶稣背着沉重的大十字架，大家一处一处地跪拜，每个教友都在心中默默地忏悔自己的罪……当7位教友朗读耶稣受难史末时，扮演主耶稣的教友将两臂伸开贴在十字架上

又按圣教会的道理，一个教友不管什么时候，发信德画十字，能赦小罪，能退诱惑，能得圣佑。

（“保禄六世遗嘱”转引《希望的证人》阮文顺枢机主教）耶稣苦难继续而永远为这个世界开脱罪责，他说我将平安留给你们，他在两千年前就一次将我们的罪洗尽，他带我们回到伊甸，他向我们许诺救恩。

当然，一个人犯什么罪是看不出的，额角上不会反映出某人有某种罪。教友只要用天主十诫、圣教四规来对照、衡量，就可以检查出自己当得起领，还是当不起领，不善领圣体，灵魂就要陷于危险之中。

他指出，另一不同就是天主教会不会先谈论「罪」，而是指导如何利用灵修来脱离情欲的压力，反之，基督教团体则大多数用人的「罪」开始，以协助同性恋者忏悔而明白。