五年前我加入天主教领了洗。从那时起，借着圣神的不断光照，我便找到她并向她传教。渐渐地，她也随之跨入了天主教的大门。我们每个主日都在一起听道理，望弥撒。

弥撒中，她如愿地看到女儿恭敬地领了圣体，欣慰地笑了。弥撒后，女儿认真地问妈妈：“我刚才领的是耶稣吗？他到我心里了吗？”“是的，孩子。耶稣已经到你心里了！不过你要记住，在你生命中，耶稣才是最重要的！”

我们也看到礼节同天主教的大不同，例如，女士们严格遮住头部，在排队领基督的圣体时，大家都脱去了鞋子。您能给我们这些西方拉丁礼仪的信徒解释一下这些举动的意义，好吗？

对答咏：（玛25：35，40；箴19：17）领：我饿了，你们给我吃的；我渴了，你们给了我喝的；我做旅客时，你们接待了我。答：我郑重对你们说：几时你们为我最小的弟兄之一所做的，就是为我做的。

一个是离婚再婚者领圣事的问题，另一个是如何对待有同性恋趋向的人。

听哥哥姐姐们说，您三天前领了终傅圣事，主日还去教堂参与了弥撒，领了圣体，三天后就安息主怀了。我知道，这是上主对您的恩赐，更是您每天念经祈祷的结果，您的经没有白念，您的祈祷已蒙垂允。

耶稣作为大司祭，也领受了傅油。耶稣因着圣神的作为而在圣母身体内领受了傅油。凡对此亵渎的人，就是亵渎天主的爱的根基，亵渎基督的司祭职。基督是救赎，是再创造。

这位天父领我们穿过红海，将我们从埃及解救出来，之後祂在西乃山上授予我们十诫。因此，天主十诫始於天主的慷慨，始於释放和父子关系。信仰的道路也必须从这一点开始，而不是法律、义务、承诺和一致性。

不过，本笃十五世教宗於1918年决定所有枢机必须是领受了铎品的圣职人员。此後，若望廿三世教宗又决定已被祝圣为主教的牧人才能担任枢机职。如今在至少领受了司铎职的圣职人员中，教宗可任意选定枢机。

下午3点钟纪念耶稣苦难开始，礼仪按圣道礼仪、朝拜十字架、恭领圣体举行。礼仪中，耶稣受难的情景再现让人们如临其境，许多教友都流下了感动、感恩的泪水。