不少圣人原是富家子弟，但却为了参与基督救赎工程，竟拿出常人难有的勇气，毅然弃富甘贫，为残疾病患服务，为宗徒事业献身，为人灵得救劳碌奔波，呕心沥血。

圣堂的布置右繁左简却仍能保持平衡，右半圣堂因多出几级台阶（我想是因地域之故），而祭台上五桢大红幔布与绿丛中的大苦架皆摆放右边，如无艺术思维绝难保持教堂整体平衡美感。

但是在中国，青年人既非真正享受此世，也无对超性之愿景，每个人都觉得生活不符合自己的希望，却又难产生信任的力量。究竟那个被丧失掉的精神是什么呢？我认为，那丧失的是一颗诗意之心。而原因却是多种多样。

先前余姚天主堂是由别的堂区的神父兼任，平常的日子不用说，就是主日也难保有弥撒，因为神父无法分身。这凸显主耶稣的话：“庄稼多而工人少。”我家乡的教友们盼星星盼月亮，望眼欲穿地盼望有长住神父。

这种引诱连那些在教会中担任激发和管理角色的人士也难免除。几个月前，我在祝圣数位主教时也曾提到这个问题，我说：‘我们不为自己寻求权力、特权、敬佩。

祖凯利表示，「援助行动非常难落实，因为人道工作者往往也处于危险」。尼日尔面对严峻的粮食危机，许多国际组织都投入这个救助领域。

愿我们学会经由那段上坡路、那难走的小径，那费劲的路程，抵达那能看见新景色的地方，拥有更辽阔的视野。」接著，教宗提及圣方济各和圣人在临终前撰写的《万物颂》。这篇祷词留给我们重要的教导。

教宗于当天上午探访希腊莱斯沃斯岛上的难民和移民后，几个小时前才返回雅典。教宗在将临期第二主日的弥撒讲道中，对主日福音关于洗者若翰在荒野中呼唤人民悔改的事迹进行了省思。

孔老夫子曾劝诫那些爱说闲话的人说：“群聚终日，无所事事，言不及义，难矣哉！”

“新生的南苏丹是旧的权力和较量逻辑的受害者，这种逻辑产生了战争、暴力、难民和国内流离失所者”。教宗强调，访问南苏丹的大公特质特别反映在与圣公会、苏格兰教会的弟兄姊妹共同祈祷的时刻。