教宗指出，在我们顺从恶和制造分裂的行动中，存有“那欺骗了全世界的”（默十二9）恶神。“牠乐于见到对抗、不义和诽谤。面对不和睦的恶，我们的努力不足以建立和谐。

（路9：24）咋看起来似乎有点难理解，怎么要救性命，反而要丧失性命，丧失了性命，就可救得性命。在这里主耶稣所指的性命，是两个性命，一个是暂时的肉身性命；一个是永久的灵魂性命。

伴随着一路的玫瑰经诵念声和欢快的歌声，朝圣团于上午9：30到达了唐山的主教座堂。

正如耶稣用那些仍有些神秘的话所说的那样，罪恶就是“他们不相信我”（若16：9）。罪恶的根源，其实也就是最深刻意义上的罪，就是缺乏信赖，不愿把我们自己向基督的爱开放。有一天，一位妇女来见耶稣。

是的，因为在基督内住有整个圆满的天主性，即祂的圣爱」（参阅：哥二9）。接著是耶稣的第二个面向：「照耀万民的光」。教宗阐明，「一如太阳在世界上升起，这婴孩要从罪恶、痛苦和死亡的黑暗中把世界救赎回来。

在箴言中，天主的话告诉我们“香油和香料，能畅快人心；朋友的劝勉，能抚慰人灵”（27:9）。我们花点时间来想想我们的朋友们，我们要因他们而感谢上主！

信德讯2024年9月9至14日，河南教会在河南安阳举行教区司铎年度避静，来自郑州、安阳、新乡、驻马店四个教区的50多位司铎积极参加，王跃胜、张银林两位主教全程陪伴。

于是才有了今天福音开篇情景中一个孤单、哭泣的身影，“玛利亚却站在坟墓外边痛哭；她痛哭的时候，就俯身向坟墓里面窥看”（11）。

（玛9：13）所以，不但不应惧怕耶稣进入我们的软弱、毛病及罪过里，而且还有必要向主敞开我们生命的全部。怎样向主敞开心扉而又能表现在现实生活里呢？

在这里可以看到大家同舟共济、彼此分享」[9]。这些话让人想起圣经里新耶路撒冷的意象。依撒意亚先知书（第六十章）和默示录（第廿一章）都描述圣城总是敞开大门欢迎万民，而他们对耶城感到赞叹，并运来许多财富。