为适应这一需要，这里介绍一种切合实际、简单易行并对不谙犹太基督信徒习俗和心理状态，并且对圣经完全陌生的人经多年试行有效的方法，然而，这种学习圣经的方法既不是风驰电走以求速成，也不是蜗行牛步旷日无为的。

还有些人只把天主当作心理庇护所，在困难时刻让自己有安心之处：这是一种只顾及自己的信仰，把耶稣的慈悲大爱和促使我们爱弟兄的力量挡在门外。

谨记着，生活是一种心理状态，而不是依赖某一种物品，面对某一个朝向，就能改变命运。更不是因为穿戴着紫晶石、翡翠、或水晶石的手镯就能让你平安与发财。

如果我们以自私的心理对待天主的宽恕，从告解亭出来后，又对他人论长道短，继续犯罪，则这正是教宗方济各一针见血指出的，你是在天主面前耍小聪明，以为这样就可以瞒天过海，窃取天主的宽恕吗？

按我们常人的心理，死亡最好慢慢来，不要突然来。其实突然死亡也不可怕，怕的是没有准备。

在医治那些因长年冲突而受苦者的情绪、精神和心理创伤上，宗教能扮演一个重要角色。

北京心理危机研究与干预中心执行主任费立鹏,在08年7月15日曾公布一组数据,令人触目惊心：中国每两分钟有一人自杀死亡，八人自杀未遂，每年至少有25万人死于自杀。

造成当不成神父修女的修道人心理压力大，生活困难，再也没有热情进堂参与教会的事，对主的信心连普通教友都不如了，白白浪费了大好青春，白白浪费了修院的陶成，甚至精神失常，成为家庭社会的负担。

这些传播方式利用新的语言和技术创造新的心理态度。这一切对教会便构成新挑战。

教宗表示，「由于生活陷入高速的漩涡，参照点不断在改变，身分认同失去一致性，心理架构瓦解」。为了应对迅速化的难题，「必须恢复时间的主要因素，尤其是从幼儿期到青春期的发育阶段」。