随后，德蒂弗勒神父指出：“毫无疑问，有必要区分教宗的职能，他是罗马主教，是拉丁教会的领袖，因此是西方教会的首席主教，但他也为所有教会的共融服务。”

由此可知天主教中文的"天主"二字，是当年西方传教士借用中国传统文化中本有的两个汉字，并赋予其全新含义，借以表达其信仰中的至高全能者Deus。

在神学和护教知识方面，我没有什么特长，或许一个宗教学系的学生也能让我哑口无言。

明末清初的来华传教士为中西方文化交流——“西学东渐”和“中学西传”所做出的开拓性贡献；有些学者则主要认为，传教士只是以西学、特别是近代科技知识作为传教手段，更何况他们所传播的西学旨在论证其教义与神学

在台湾，圣像的本地化做的不太多，大都坚持西方的传统，比较多看到的还是法蒂玛圣母、露德圣母等。我记得在台南的主教座堂有一尊由美术大师创作的中国母亲式的圣像，古朴、坚强的母亲样子，我很喜欢，但却没能普及。

在西方，市场经济所需要的商业诚信，很大程度上来源于宗教的伦理教化作用。宗教伦理，对于推动信仰宗教的企业家从经济人向道德人转化也有着巨大的作用。

山东、河北一带由于受到外国西方殖民者入侵较早，传教士广布，信徒众多，因此，在这些移民中不乏信仰天主教信徒。

1961年谷神父来台湾学习汉语，后到罗马念神学，在意大利遇见了常年在台湾照顾麻风病患的李明德神父，李神父对他说：你要不要跟我一起到台湾照顾麻风病患？我需要一个接班人。为什么不呢？

拉丁美洲神学家龚匝勒兹（JustoL.Gonzalez）曾在《重温基督信仰：三种不同的神学思想》（ChristianThoughtRevisited:ThreeTypesofTheology,1989）

2009年正式向黎主教申请加入澳门教区并获接纳进入澳门圣若瑟修院，2011年在罗马额我略大学完成神学及神职训练，2013年至今在英国伦敦大学攻读博士学位。