梵蒂冈电台消息）“传教的优先工作是宣讲”：这是教宗的特使，意大利那不勒斯的总主教克雷申齐奥•塞佩枢机在泰国清迈召开的首届亚洲传教大会的揭幕礼上所指出的，这次会议的主题是：“耶稣基督在亚洲的历史：生活和信仰的庆典

令我感动的是，这些青年都与主教、司铎、奉献生活者有过正面的经验，他们从这些成年人的见证中看到和体验到了怀有希望和喜乐的生活；他们明白，若要成为一名好司铎，一名好基督徒，一个度奉献生活的人，现在就是最佳时刻

敬畏上主并不是恐惧，不是的，而是按照天主给我们的祖先亚巴郎的诫命生活：‘我们应在天主面前行走，度无可指摘的生活。’谦卑，这就是谦卑。敬畏上主就是谦卑。

我从起初对信仰的懵懂到了解信仰，再到走进信仰，参与教会中的团体生活，这整个过程，这份美好的体验，对于我而言是独一无二，只属于我自己的。

圣召短缺是临时文化、相对主义和金钱专制所产生的有毒果实，这果实，连同教会内的丑闻和不冷不热的见证，使年轻人远离奉献生活。

蔡副主教鼓励凌君慧以传教士身份与当地人同行，帮助他们从生活中发现天主的爱。仪式中，他为凌君慧覆手，并替她戴上十字架。之后凌在信徒的见证下，签署传教协议。

福传时首先就祈祷做准备，就如圣保禄宗徒所说，“我生活已不是我生活，而是基督在我内生活；我现在在肉身内生活，是生活在对天主子的信仰内：他爱了我，且为我舍弃了自己。”

教宗说，梅瑟的经验非常特殊，天主也在我们每一个人的生活中以不同的方式显示自己。要想认出天主的临在，就必须本着对自己卑微的认知和对天主的最大尊敬来接近他，否则，我们没有能力与他相会也不能与他结合在一起。

里尔科枢机于是强调，需要去除某些“教权思想”，教友的培育尤其该在堂区进行，那里是“基督信徒生活真正的训练营”，也要在“谦虚地进入地方教会生活的教会运动”中进行。

价值观的认同不能否认的是有的修士主动或被动的选择了修道生活，但对于教会与奉献生活中所要求的可能不大认同，但因为选择这种生活，所以只能形式化的遵守，但是对于教会或者团体为什么这样要求知道的不清楚或者根本不认同