教宗说：「即使如此﹐在天主子的受苦面容上﹐我们开始看见我们的创造主与救主更深刻的美善。我们可以在黑夜的寂静中听到圣言。

我们也可以为穷人、弱小者和受苦者的益处做很多事情，以促进正义、促进修和，并建设和平。

我们本着关注和爱关怀处境困难的家庭、被迫离乡背井的家庭，这些家庭成员四散各方，没有居所和工作，或因许多原因而受苦。我们也关怀处在危机和已经分离的夫妻。我们愿意接近所有家庭。

教宗感慨说：为什么儿童要受苦？为什么儿童得死去？若认为死亡便是一切的终结，那么死亡会令人感到害怕，惊恐，成了一种威胁，打破每个梦想和希望，破坏各种联系，中断每个旅程。

教宗肯定地说：天主临在于有人面临危险的地方，有人受苦、逃亡、遭到拒绝和被遗弃的地方；天主也临在于有人梦想和希望自由地回到祖国，为他和他的家人安排和选择体面生活的地方。

教宗解释，穷人一方面是基督的受苦骨肉，我们众人都必须亲自触摸这骨肉；另一方面，穷人能成为生活上的真正老师，在人性和灵性层面常能提供很多经验。　　

天主教的炼狱观指出，天主教的“生命共同体”包括三个单位：天上的荣福教会、地上的奋斗教会和炼狱中的受苦教会。

然而，如果从对每个人深忱的爱出发，就可能实际有效地为生命服务，为尚未出生的胎儿以及为残弱、受苦、特别是为生命末期的人服务”。

是把天主的善，实行在他身上的好心人，福音中善心的撒玛黎雅人的故事，充分展现出一个人在面对另一个受苦、受难者时，所怀有的高贵情感与响应。

（领圣体后）受苦的耶稣，你来坐在我的心中，我的心是你的座位，是你的用具，你把我的心举在万物之上，你别离我，我不离你，我时时刻刻想念你。摘自2002年10月13日《公教报》傅铎/荐