教宗说：背后说人闲话是一个团体的瘟疫：话要永远当面说。你若没有勇气当面讲，就同长上或院长讲，他会帮助你。不要到伙伴们的房间说人坏话！人们都说讲闲话是女人的事，可是男人也讲，我们也讲！我们闲话讲得很多！

智慧使人更有吸引力，即使岁月会让人的皮肤增加皱纹，并留下衰老的痕迹。我们都喜欢活在生命的春天，生活过得快乐又有方向，日子不单调乏味，也不会动荡不安，而且美梦都能成真，成功会自动来敲门。

（格前10：23，31）同样，我们不吃不喝（斋戒），也应该是为对人对己有建树，并为光荣天主。

一家赌博几家贫，后车谁鉴前车覆。”形象生动地道出了赌博的危害，真诚地劝解我们戒赌。古代不少诗歌，活灵活现地写出了赌徒因恣意纵赌而招致败家丧身、衣食无着的窘况，实为对当今一些赌徒们的真实写照。

社会上更是兴起了“交友热”，不但有战友、学友、工友、网友等，而且也有了牌友、酒友、舞友各种名堂的朋友，这些人互相利用，拉伙结盟，编织成了一个又一个庞大的“关系网”，给社会和谐带来不利因素。

明知不可为而为之，非但为德修事业无益，反而会置人于危殆，无法达致目标。审时度势的关键就是知己知彼，这也是智德修习的要求。第五，不畏艰险。

另外，天主的事业，不是靠人的修养完成的，而是靠人信德的合作。

（二）人有“灵魂”和“灵性良心”　　杨绛奶奶在“有关人的问题”里写道：“可以肯定说：人有两部分，一是看得见的身体，一是看不见的灵魂。这不是迷信，是不可否认的事实。”

希腊人很聪明，竟将苦难存在的原由说成是神的“嫉妒”，这岂不正好从反面更加肯定了人的伟大与世间的美好吗？

教宗谈到在许多新潮事物容易使人分心的世界上，福音的守护者及其宣讲人也面临对信仰漫不经心的危险。这危险就是仅限于泛泛地引用常规和现成的话，而不去诚心地与人相遇。