天主明白无误地告诉我们，不是健康的人需要医生，而是患病的人；我不是来召义人，而是来召罪人悔改（路5：31）。对于我们这些信众：你们是代基督作大使了，好像是天主借着你们来劝勉世人。

1.以逾越奥迹为悔改的基础基督信仰的喜乐从聆听并接受耶稣死亡和复活的喜讯流露出来。

教区内包括了数以千计的东方礼教友，他们多是从印度南部西罗-马拉巴莱塞礼团体的中心喀拉拉邦移民到这里的。11月，常年与拉丁礼教会共融、合作的卡尔延教区举行了成立25周年隆重庆典。　　

也许还能从网上查到教会法典的新规定和教宗保禄六世于1966年颁布的关于大小斋的宗座宪令，从而明白各地主教团有权更改大小斋的形式，因此不会对其他大多数地方已经没有守小斋的习惯而感到惊奇，也明白法定大小斋只有两天（圣灰礼仪和圣周五

祂每天清晨寻找我们，邀请我们‘站起来，在祂的圣言的扶持下站起来，举目注视，相信我们被造是为了天国，而非尘世；是为了生命的崇高，而非死亡的卑贱’（2019年复活前夕守夜礼弥撒讲道）

所以我们一定要理解内心与天主的关系，就是个人的灵修和外在的公共祈祷的集体表达。所有的子女都在一起同心合意地去祈祷是很美的。

（梵蒂冈电台讯）罗马教会与东方教会團结一心，以拜占庭礼改编而成的礼仪为8月15日圣母升天节做准备。

继天主教的圣诞节後，东方礼教会按照儒略历於元月7日庆祝圣诞节。很多东正教信徒，特别是科普特礼信徒、叙利亚礼和希腊礼信徒这几天都来到在白冷城耶稣诞生的地方朝圣。

礼仪在教友们集体恭念玫瑰经中开始，麻神父随后向圣母像敬香，在对圣母赞颂的歌声中结束了圣母月的敬礼活动。

在轰轰烈烈的大跃进运动中，父亲和乡亲们在修水库、筑大坝、炼钢铁时，在生产队集体劳动中，父亲总是先画十字再念几句天主经，然后才带领社员们去工作。