他说，相比过去而言，西方世界正在变得越来越老，因为他们很少生养子女。可以说，主流思想把老年人视为社会的负担，因为他们不再生产。这种思维方式令教宗方济各毛骨悚然，教宗在世界各地大声向丢弃文化说不。

他说：「我从家里带了一条披巾绑在塔顶。清新的空气、各式各样的营幕、绿草如茵，给人一种独特的经验。」　　阿斯拉姆和其团体从费萨拉巴德步行一百三十公里，前来参加九月七至九日举行的「信徒之母」活动。

谈到今年的主题，教宗说：基督当然没有被分裂。但我们必须诚恳且痛苦地承认，我们的团体继续处在分裂中，这是个丑闻。我们基督信徒彼此分裂是丑闻！找不出其它的字：是个丑闻！　　

保禄宗徒在罗马书中说：我决不以福音为耻，福音是天主的德能，为使一切有信仰的人获救。因为福音启示天主救恩的正义，正义起于信而归于信。正如圣经上所记载的：“义人因信而得生命。”

两个英国人听了哈哈大笑，说他回去准得挨老婆子一顿揍。老头子说绝对不会。英国人就用一袋金币和他打赌，如果他回家不受老伴任何责罚，金币就输给他。于是，三个人一起来到老头子家中。

教宗本笃十六世在主日举行的共念三钟经活动中说：天主允许人受痛苦，是为了使人获得更大的幸福。

关于教宗的情况，如果有人说“我不喜欢这个教宗，我批评他，写文章请他回答。这是诚恳的态度”。教宗说：“提出批评，但不愿意听到回应、不想对话，这不是爱教会的做法，其背后的想法是换掉教宗，或制造分裂”。

教宗首先表示，大圣若瑟是最谦卑的人，“他不给人说教，缄默不语，唯独努力承行天主的旨意；他以福音的风格和顺服与谦卑的真福精神承行主旨”。

佛教相信，人如果能行十种善功（又称十善业），即：不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不绮语、不恶口、不两舌、不贪欲、不嗔恚、不愚痴。死后就会升入"天道"（或天界），在那里享受种种福乐。

不宽恕，会让自己、别人和天主都难受，这就是宽恕的理由。不宽恕，意味着不能与别人共融；而不能与人共融意味着不能与天主共融，因为人只有在与他人的共融中才能与那爱一切人的天主相共融。