他强调神父要有传教士的精神，在当今社会中克己修德，用榜样影响教友，用有效的方式加强福传，进一步做好教会的工作。原载：天主教长治教区

[内容摘要]：中国学者研究西方传教士在华的历史需要注意到，西方传教士的行为和思想方式不仅受到中国社会和文化因素的重大影响，也受制于他们的西方背景，包括当时西方的思想文化源流、西方教会自身发展的阶段性、西方修会的组织和灵修生活特点

明末清初是中国历史上的大动荡时期，一些西方传教士在中国亲历了中国的改朝换代，意大利传教士卫匡国就曾写下了记载明亡清兴的历史著作《鞑靼战纪》，被认为是研究那段历史的珍贵资料。

超見之恩讓我們内心靈活開放，能够欣賞服從真理，不堅持自己的意見但接受一切引導我們走天主道路的事。天主聖神，因祢無限愛情，祢願意在這啼泣之谷中引導我們走人生道路。我朝拜祢，感謝祢賜給我超見之恩。

教宗谈到了他在韩国的牧灵访问，『这是一个年轻而富有活力、建立在殉道烈士们的见证以及传教士们所精心保护的教会中。在这个国家，可以看到亚洲古老的大文化传统和基督福音的时代性的特点』。

我在生命的大部分时间都是传教士。我牧养差派型教会。我在传教方面取得了硕士和博士学位。

1610年，明万历三十八年，北京阜成门附近的耶稣会士府邸内，58岁的意大利传教士利玛窦用尽最后一丝力气，对另一名传教士熊三拔嘱咐了最后遗言：“我利玛窦远离故土，跋涉万里，来到中华，死而无憾矣！

这是由于天主的恩典，从使徒热情中产生的——我们现在反省这个问题——几位传教士被福音感动，大约三十年前去了那个他们不认识的国家。

我的老师说明了其中的原因：当100年前传教士进入东非的时候，他们看到本地人对神的敬礼很是感动，他们会选最好的牛羊祭献给神，原因是让它们代替人类祭献给神。

结合弥撒中的福音片断，斐洛尼枢机再次重申了依撒意亚先知书中指出的耶稣的使命：上主祝圣了我，让我把福音带给穷人、包扎伤口、给囚犯自由、向所有人展示天主仁慈。还有什么比这更加美好、高贵、伟大的使命吗？