教宗在文告中首先指出，逾越节的奥迹，即耶稣苦难、圣死和复活的奥迹是悔改的基础。教宗表示：“基督信仰的喜乐从聆听并接受耶稣死亡和复活的喜讯流露出来。

并呼请来参与明供圣体的教友为赔补耶稣圣心及圣母无玷圣心所受之凌辱；为求恩宠于塘角圣堂学习教理的学员们；为家庭和睦、一心一意、热心侍主，归属同一信仰；为度奉献生活者及传播福音者，勤记主召、不忘初心、荣主益人；为世界和平、罪人悔改

库尔伯卡斯总主教最后说，“这个祈祷的意义首先是我们悔改，谦虚、勇敢且富于创意地忠于基督，对所有人都有弟兄情谊和怜悯，并向上主说：现在，我把一切都交托在祢手中”。（原载：梵蒂冈新闻网）

她尤其教导了我们，即使是世俗化的环境也有助于悔改，「因为与非教友的接触能激励教友持续调整自己的信仰之道」。教宗最后总结道：「愿玛达肋纳・德尔布雷尔教导我们在宣讲福音和爱内活出这份『律动中』的信仰。」

要常常依靠圣母，听圣母的话，认罪悔改，帮我们升天。

这句话提醒我们对自我的认识，要时时醒悟、悔改，始终记得人生是一场旅程，会面对死亡，似有些许悲凉之感。但其实无妨，这只是肉体生命会死亡，暂时归于灰土。因为，将来身体仍要与灵魂一同复活升天。

意大利随军司铎大修院菲诺蒂（SaverioFinotti）神父指出，军事任务地区的圣堂成了“朝圣的目的地，以传达天主邀请每个人悔改的讯息”。

主受洗是在约旦河，在那里，若翰——他因此称为“洗者”——授予取洁礼，表达除免罪过和悔改任务。

在科西莫转达的信息中，圣母邀请人们悔改和祈祷，希望看到这个卡拉布里亚小镇变成一个巨大的灵修中心，人们能在这里感受天主的慈悲。

第三、对乡村天主教友皈依动机作了深入细致分析，突破传统史学吃教、仗教的分析模式，依据宗教心理学和社会学的理论，把直隶乡村教民的皈依动机归为八种类型，每个类型既有具体生动的案例，又有综合的分析和概括，读后有新鲜感