这个称谓非常恰当地表明了圣母玛利亚在救恩史中的使命。圣母享有的其它头衔，都以她作为救赎主的母亲的使命为根据。玛利亚是天主所选的为实现救世计划的受造物，这个救世计划集中在圣言降生为人的伟大奥迹上”。　　

TheKisogasewingworkshopandschoolinMukonodistrict,Uganda玛利亚之仆修女会于去年庆祝了修女们在现今的斯威士兰、过去称为史瓦济兰传教一百周年。

这种情况在救恩史中屡次出现：天主子民处於安宁之中，不去冒险，或者为世俗服务。

这篇讲道从该主日选读的福音出发，对圣史路加记载的真福八端进行了阐释（参阅：路六17、20-26）。

教会不再墨守成规，不再固步自封，不再冷漠无情；而是以全新的姿态、全新的方式，全新的理念来塑造教会全新的形象。既保持教会固有信仰准则以接天气；又与各民族、各区域、各种风俗习惯相触合以接地气。

这番话让我们得以瞥见完满生命的意义：天主按照祂自己的肖象和形象“孕育”了我们，使我们能成为祂的子女。我们是被“爱”（天主）、因着爱和为了爱而创造的，而且我们为了要去爱而被创造的。

2.圣道礼仪a.诵读耶稣受难史，是整个礼仪核心所在。圣奥斯定在一次圣周五讲道中，很实际地说：当我们重温基督的苦难时，我们有如亲眼目睹他被钉在十字架上。

这是十分美好的形象：两名年轻的父母和两位年迈的老人，聚集在耶稣身边。耶稣真的使世世代代相遇、并结合起来！祂是取之不尽用之不竭的爱的源泉，这爱战胜了各种封闭、各种孤独、各种伤心。

这是教宗方济各6月6日在梵蒂冈圣玛尔大之家主持的清晨弥撒中，为献身事主的司铎们描绘的形象。　　若望的儿子西满，你爱我吗？这是耶稣询问伯多禄的话，这话问了三次，而且将重点放在你比他们更爱我吗？

曾听到一位传道员将那些只向天主求现世福利的人称为乞丐，将他们的祈祷称作乞讨，这确实是一个非常形象生动的比喻，而类似的现象也的确大有人在，他们一开口，就是向天主要这要那：让孩子聪明健康，考上名牌大学；让他外出旅游时天气晴朗