教宗提及人类在上个世纪经历三个闻所未闻的大悲剧：一是亚美尼亚人民遭受打击的20世纪的首次灭族屠杀，主教、司铎、会士、男人、女人，甚至没有防卫能力的儿童和病人遭残杀，连敍利亚天主教徒和东正教徒、亚述、加色丁和希腊礼的教徒也未能幸免

这三位新真福其实只是在天主圣言和朝拜圣体下长大的德国神父，他们的共同之处是为信友提供牧灵服务，青年的培育、照顾病人。他们对生活的爱如此强烈是受到当时明斯特的主教克莱门斯·冯加伦的影响。

教宗谈起这位新真福的榜样，说：「他在天主圣意小家中，为穷人和病人奉献心力，并且从事教导工作，以亲切和蔼、耐心宽容著称。让我们为这一位彰显天主之爱的见证人赞美天主。」随后教宗以多种语言问候在场的朝圣者。

中国大陆的修女除了做传教、福传，还有一部分修女在第一线做社会服务，照顾老人、孤儿、病人、麻风病人，修女们有时间有爱心，但费用却有限，借着马拉松筹款活动，修女们筹得费用，去见证信仰，去实践众恩人的爱心。

教宗特别指出，根据福音教导而对病人的关怀与照顾，源自在加尔瓦略山上受苦的耶稣。

教宗嘉许这个善会的慷慨作为：协助有需要的人、为贫苦和流浪街头的人提供免费午餐和夜间住宿的地方、默默行善和照顾病人等等。

她丈夫二O一O年一度要住院，医院牧灵工作者对病人的关怀和福传，令她决心慕道；与她一同领洗的儿子陈锡铭说，天主十诫帮助他立身处世，参与教会也令他喜乐。

尽管负责进德公益病人求援的工作有一年了，还是怯于面对痛哭的求援者，因为害怕，也不知道该对一个浸泡在痛苦中的人说些什么，能做的就是陪着流泪。

「也应该使生活在以色列、巴勒斯坦、塞浦路斯、黎巴嫩、约旦、叙利亚和埃及的基督徒﹐从我们身上看到同样的信德力量﹐透过一些方式肯定这些地方信仰团体的重要意义﹐包括：为圣地捐款﹐救助被抛弃的生命﹐探访老人、病人

真福生活在十九世纪下半叶和二十世纪初，效法斯卡拉布里尼主教（Scalabrini）的精神，致力于为孤儿、移民和病人服务。