教宗以上述言语称1700年前在米兰颁布的君士坦丁诏书对基督信徒来说是宗教迫害的结束，是宗教自由的开始。教宗的这封信函由圣座国务卿贝尔托内枢机署名。

教宗邀请父母不要害怕作信仰的证人，并鼓励司铎们不畏惧与今日文化对话，致力于宣扬福音。

教宗表示，相互认可不能建立在暴力和破坏之上；文化没有高低之分。暴力招致暴力这个地方存在对人权的严重侵犯，土地丧失，保留地受到限制，人们为赔偿和自治而抗争。

悉尼的居民从未有过机会能够听到这么多语言同时穿流在他们耳际之间，也从没有过机会看到这么多文化、语言、肤色不同的青年穿插在他们中间，长达一个星期。这的确是个难逢的机会，珍贵无比！　　

她让人联想起基督的母亲，不也是真理的母亲，真理的化身吗？

在基督的光照下，金邦尼开始意识到奴隶制的邪恶。此外，他意识到社会奴隶制根植于一种更深层次的奴隶制，那就是心灵的奴隶制，罪恶的奴隶制，但主使我们脱离奴隶制。

比利时的主教们告诉教宗，这个国家的教会处境并非一帆风顺，他们要向一个试图忘记基督的社会宣讲基督，而更令他们痛如刀割的新近丑闻，就是比利时神职人员犯下的性侵犯罪行，这个教会也因布鲁日教区主教罗杰•

文件全面揭示了未来六年的古巴教会牧灵工作重点，首先是宣讲福音：以导师基督为榜样善度使徒生活。牧灵计划是全体古巴基督徒和基督信仰家庭生活的重点，从而继续在各自生活工作领域中皈依、见证信仰。

也借着这个方式，时时处处，在教会，在世间，显示基督奥迹的临在。（《奉献生活劝谕》5）我们可以从描绘鸽子的线条中看到一个阿拉伯文的和平سلام，这提醒我们奉献生活就是蒙召成为在基督内让世界和好的标记。

然后，韦里奥枢机用关怀的眼光邀请人们营造一个全球接纳、真正融入的文化气氛，并呼吁他们按照信仰和与活着的基督的相遇来保护正义、人性尊严和友爱情谊。