目前需要：发电机两台、抽水泵两台、米面油、蔬菜、饮用水、被褥、床单、消毒液及部分药品。”受灾群众的急需，就是最重要的工作。赈灾团队迅速响应，采购所需物资，开展救助。

教宗的思绪转向病患在痛苦煎熬的道路上遇到的许多「爱德见证人」：这些人亲近病患，为他们的伤口敷上「安慰之油和希望的酒」。在疫情时期，这些见证人的临在更是重要，因为在重症监护室里的患者终日孤独寂寞。

以此精神，面对世界的动荡以及穷人的哭泣，玛达肋纳感到蒙召“全然活出基督的爱，准确来说，就是从慈善撒玛黎雅人的油，到加尔瓦略山上的醋，如此的为了爱而把爱给祂，——因为，藉由毫无保留地爱祂，并让祂爱我们到底

这些执事跪在教宗面前，双手掌抹有圣油，马上就要晋升铎品。想到今天世界人口不断增加，神职人员圣召则一直减少，这实在是动人的一幕，也是挑战的一幕。

不但如此，伯多禄还称他为天主的受傅者（路9：20；宗2：36），是天主的圣者（若6：69），是主（若21：7），是万民的主（宗10：36），是救主（宗5：31），是主和救世者（伯后1：11；2：20；3

耶稣，不仅是犹太人所等待的“受傅者”（默西亚），也是我们每个人所等待的“默西亚”，更是“天主子”。信仰主耶稣，祂承担了我们的罪罚，为我们带来复活和永生，我们就开始生活主耶稣的生命，就是天主儿女的生命。

濯足礼前，教宗在圣彼得大教堂举行圣油弥撒，标志着教会展开连串受难节和复活节的礼仪活动。

内蒙古中西部有个习俗：招待客人最好的饭是油炸糕。所以东河堂的节庆日大都要做这个美餐以招待外地教友。

市区的牧灵工作繁忙而多样，市区内仅医院就有5家，只要有教友住院，神父就亲自去慰问、送圣体，行傅油圣事并降福病人，为病患祈祷。看顾病人也是福传的一种好的方式。神父说：好多新教友就是从医院认识了天主。

值得注意的是，圣洗和坚振的繁复过程中，要抓住重点：水的祝福、弃绝罪恶、宣认信仰和施洗（全体信友也要纪念自己的洗礼，可以用洒圣水或蘸圣水等方式表达）、坚振的覆手、祷词和傅油。不宜本末倒置。