教宗进而阐明，「一个缺乏未来的刑罚是个不合乎人性的刑罚，是个酷刑。一个人向社会偿债而承受的任何刑罚，都必须具备重新融入的愿景。你们自己和社会必须要求这一点」。然而，入监服刑往往被贬低为单纯的「惩罚」。

宗教的恩典正在於教导我们懂得哭泣：在我们经过了人性生活後，泪水能让我们成圣。我们的生平也能透过泪水来叙述。我们有喜乐、欢庆和激动万分的时日，也有感到阴暗、内心痛苦、被遗弃和忏悔的黑夜。

圣教会认为，在当今社会中，基督徒家庭在各方面都非常适合地被称为家庭教会……人性品德和基督徒爱德的学校（教理1666）。

我们应当「赋予财富正确且真正的意涵，在人性方面日益成长，增进分享的能力」，「侧耳静听」穷人的呼声。

教宗强调人性的纽带必须得到巩固，好使世界成为一个人民大家庭。教宗强烈呼吁合一与友爱，特别是针对那些最脆弱的兄弟姐妹，从而抵制种族仇恨、暴力，贫富差距，以及对尊严和人权的蔑视。

在这人生旅途上，我们得有「同伴」相助，他是保护者，是「通晓人性的指南针，协助我们看清我们必须前往的地方」。教宗指出，在我们的人生旅途中可能会出现三种危险。首先是「裹足不前的危险」。

教会首先要提供基督的人性和不可变的真理，祂死而复生，能改变生命，赋予生命圆满的意义。

他们永远都愿意把别人看作是能够在适当的时候欢迎天主的人，而天主永远都能够推翻我们人性的打算，开创一个新的开始。（连载三十九）版权所有(c)泰泽出版社71250TaizeFrance

教宗强调：“这就是耶稣自己所走过的路，而圣人圣女们虽然知道自己人性的有限，却也努力步武他的芳踪。

贝尔托内枢机又说，教宗比约十一世在人性事务和教会事务上的作为都令人惊叹，不过，这位20世纪的教宗，仍然需要人们细心地深入探测，不仅要令他牧灵方面的关怀得以浮现，同时也为了清楚他在17年漫长的任期中，也就是上世纪前