就在这有限时间内，书写者从一点、一画、一撇开始，通过不同的笔画构成每一个字，运用执笔、运笔、点画、章法等，对整幅作品进行不同的排列、组合、结构、布局，进而达到表现个人的艺术情趣、文化修养、生命律动；表达一种非言语能表达的心境

伦加林神父介绍这个度奉献生活大家庭的起源说：“我们修会是特别为非基督徒而成立，我们的会祖深受若望・鲍思高会神父许多传教活动的启发。但对他来说，最关注的始终是将福音带给那些不认识天主的人。”

关于愤怒，教宗谈到了“天主义怒”的意义，他强调天主的义怒“是针对邪恶，非针对由于人的软弱而犯的罪恶，是针对因撒旦的诱惑而来的邪恶”。

今天，中心主要履行两项任务：支持堂区创建多元文化和包容性社区；关心基督宣讲和向非日本人福传。例如，用日语以外的语言举行弥撒和圣事。

对于他们，圣奥斯定在他的时代就用一个非常有说服力的比喻作了回应，他对他的子民说：‘如果你爱，你所拥有的就不会少。事实上，如果你热爱整体，其中的一切某个人都有，你也都有。’”

妇女法拉迪萨(AfiNihayaFaradisa)表示，教宗的简朴“让我这个非天主教徒感到惊讶！”她说：“我对天主教神学一无所知，但我觉得他不需要说教，因为他的行为已经是圣经最好的体现。”

所谓信仰荒芜，也就是宗教学家所谓的社会世俗化，非自今日始。　　只从最近一百年来看，信仰荒芜的原因有三条。　　一是五四以来，对宗教的批判非常过激。

我们的语言应该是福音的语言：‘是就说是，非就说非’；我们的态度应该是真福八端所教导的态度，我们所走的路应该是成圣的道路。　　教宗方济各十分关注家庭及家庭中的牧灵挑战。

毫无疑问，教友在非完整天主教婚姻家庭实践信仰存在很大困难。与外教人结婚，即使热心的教友，其信仰也不免受到严重威胁。为能排除一切困难阻扰，需要强大的毅力、大无畏的精神和坚定不移的信仰。

这天，堂里闯进了几个国民军，端着枪，非逼着老神父拿出一千块大洋。老神父拿不出，这些兵急了。一看，祭台上有一只金杯，那是圣爵啊，他们闯到祭台跟前就要拿。老神父急了，赶忙夺了过来，他们便朝神父开枪。