在天主台前我们都是弟兄姊妹教宗继续表示，在圣周期间，“有必要花时间祈祷、聆听天主圣言，并效法慈善的撒玛黎雅人，关心那受伤的弟兄姐妹。教宗说：“爱天主与爱近人是同一的爱。

经文说：“他在旷野里，四十天之久，受撒殚的试探”。在四旬期我们也被邀“进入旷野”，就是在静默中、在内心世界聆听心声，同真理相连。

每个堂区将供奉圣髑一至两星期，经五十一个堂区传递后，将永久存放于圣德肋撒堂。接待堂区要在主日弥撒中恭念特别祷文，弥撒降福前主礼将圣触交给接待家庭代表带回家中，邀请亲友一起敬礼祈祷。

在那里，有圣保禄宗徒走过的土地、圣若望《默示录》的书信、那时他与圣母玛利亚居住的地方，还有卡帕多西亚的隐修院、教会的三位教父：如巴西略、额我略·尼撒，以及额我略·纳西盎。

一如福音所记载的，尼苛德摩、患血漏的妇女、撒玛黎雅妇女和罪妇等，许多人正是在圣神的催促下接近耶稣。教宗因此勉励我们自问：圣神在我们的生活中占有何等地位？「我是否能够聆听圣神？

耶稣诵读了依撒意亚先知书中的一段，宣报默西亚的传报福音和释放人的使命，然后，在人们静默时，祂说：“你们刚才听过的这段圣经，今天应验了。”（参阅路4:21）。

在这方面，阿维拉的圣女德肋撒这位“伟大的灵修生活导师”堪为典范。保禄六世教宗在宣布她为教会圣师时强调了“有关天主的事和人的事的智慧”。

北京教区若瑟修女会初学院于1986年在南岗子小德肋撒堂恢复，院址为东城区幸福大街永生巷6号，截至2023年，初学院已培养了60余位望会、保守生与初学生。

不过，在《新约》内所用福音一词的真义是根据《旧约》，尤其根据《依撒意亚先知书》后集，即所谓安慰书中的思想。

1939年日寇空袭西安时，西安代牧区德肋撒修道院院长佳百济神父（意籍）将师生由西安迁来公义教堂继续办学，1945年抗战胜利后迁回西安东堂原址，教堂以及附属房屋文革期间被全部拆毁。