在灵修培育中，最重要的是帮助退修者安顿心灵，以及找到静心的方法。此外，神父忙，是个普遍的现象，因为他们希望亲自处理好教会的事情，教友亦期望由神父来处理。但他提醒信徒，他们也可帮助神父分担教会职务。

同时，教宗也强调，务必提升护士与助产士的专业素养，他们的培育必须兼顾「科学、人性、心理和灵性」层面，并要改善他们的工作条件，确保他们的权益，以期他们执勤时能享有完整的尊严。

接着，菲律宾心理治疗师迪利亚科（GabrielDy-Liacco）从国际神学委员会的《信仰与本地化》文件出发，深入探讨宗教团体、修院和堂区提供培育的重要角色，并讨论不同社会里多元的文化价值观。

教宗继续写道，就像这位伟大的圣人一样，“我们蒙召走出去与人相遇，成为一个在被遗弃者中跟随救世主的使徒团体，与那些缺乏灵性关怀的人相遇，帮助他们克服个人主义的伦理观并促使他们选择真善的成熟道德观的能力”。

随后，帕罗林枢机继续写道，作为“共融奥迹”的教会团体应加强平信徒的作用，在多重使命中，应培养平信徒对他们圣召有更清晰地认识。

首先，教宗希望与会者对大会的主题“圣经与音乐创作”进行深入的思考，能够丰富教会团体和从事音乐工作的人们，音乐领域对礼仪和传福音非常重要。

但愿每个团体都成为“和平的家”。此外，教宗也提到人性尊严所面对的诸多挑战。“人工智能、生物科技、数据经济、社交媒体，这一切正在促使我们对生命的认知和经验发生深刻的改变。

邯郸教区在永年广府天主堂举办善牧教理讲授，有来自邯郸教区各堂区和外地的主日学儿童工作者、数十位修女共一百三十余人参加，这次初步是针对3——6岁的孩子，按照礼仪年周期和圣洗圣事，有系统地把天主教教理对所有学员进行全面培育

大丈夫，除了承担家庭责任，也要承担家庭以外的更大的团体和社会责任。中国文化对大丈夫的描述是：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”（孟子）。

撒拉枢机首先表明：需要有相关的培育，不仅是知识上的，也要有灵修培育，因为宣讲天主光靠言语还不够。弥撒讲道必须表达出司铎的生活，他与天主建立的持久关系。弥撒讲道是在祈祷中准备好的。